遗民流人诗词的梦境书写与家国重构

遗民流人在流徙过程中,因国破家亡、异地迁徙而催生了大规模的梦境书写,其所构建的虚拟空间,与现代社会衍生出的元宇宙有异曲同工之处,由此为我们解读其文本书写和心理特征提供了新视角。研究发现,遗民流人常在虚拟的梦境中回归旧时家国,并多以视像形式生动呈现,但五代与宋末的遗民流人偏于梦回旧国,清初遗民流人则多魂归故乡。究其原因,个体潜意识和集体无意识的双重作用,是其回归心理生成之共因;彼此的身份差异,则促使其形成不同的梦境。就结果而言,其所构建的虚拟梦境“元宇宙”,因相似性而给予流人心理补偿,也因虚幻性而终使流人走向悲痛。

身裂·国破·物残:遗民流人的残缺书写与家国依恋

残缺书写在宋末元初与明末清初遗民流人文本中频繁出现,并涵盖身体、家国、风景等层面。在此逻辑链中,身体的残损断裂更多指向国破家亡之时局,是身体家国一体化的呈现;又由内而外,使流人以残缺之眼打量自然万物,所见皆为残景,以此凸显身体对家国的深沉依恋,昭示其受惩流放中抗拒新朝、认同故国的政治立场和心理姿态。两相比较,宋末元初遗民流人更追求无形之精神,明末清初则渴求有形之躯体,这与前者注重气节以求死、后者期望归乡以苟活的心态相关;前者在残缺书写的数量、范围、程度上皆不及后者,此根源于两者所处家国境况之迥异,从而形成不同的心理适应力。而当他们以残缺视角关照自身,明末清初遗民流人则因被弃而生出独有的剩余之感。