王坤根脾胃病遣方经验撷菁

目的:探讨王坤根治疗脾胃病的遣方用药经验。方法:通过学习王坤根学术经验,整理分析其临证医案,介绍其遣方经验。结果:王坤根认为诊治脾胃病的辨证要点在于辨清脾胃虚实、燥湿喜恶、气机升降、木土关系,拟方以脾胃分论同治、五脏共治、木土同调为特色,强调遣方必有出处,经方为经,时方为纬,自拟验方如柴郁二陈汤、柔肝和胃饮、痞痛舒等,疗效明确。结论:王坤根治疗脾胃病遣方有其个人特色,为临床诊治脾胃病提供借鉴。

19、20世纪之交日本两次遣美使团比较研究

日本自古以来便是一个善于学习的民族。每当日本遭到外来民族的冲击时,它总能及时审时度势,全方位地实施“师夷长技以制夷”的策略。德川幕府末期和明治初期,世界处于资本主义大发展时期,为了在这场激烈的竞争中免于淘汰,幕府将军和明治天皇都曾派遣使节赴美学习。经过比较分析发现,万延遣美使节团和岩仓使节团这两次遣美行动在背景与条件、目的与动力、结果与成效上存在差异,但在挽救国家命运和对外扩张意识的发展上又存在相似之处。日本通过向美派遣使节团,深入学习西方的技术和文化,迅速“脱亚入欧”,经济发展,军备增强,最终由一个封建小国一跃成为列强之一。

“土地极寒,不宜水田”:日本遣渤海使眼中的渤海国风土与疾病

在古代东亚医疗观念中,特定地域的“风土”(自然地理与风俗习惯)是十分重要的致病因素。在这种观念的影响下,古代日本对渤海国的风土与疾病都形成了独特的认识。通过对日本史料记载的永忠通信以及遣渤海使所配备药剂清单的梳理与分析可见,入唐学问僧永忠根据亲身见闻在其通信中提到的“土地极寒,不宜水田”是当时日本人对渤海国风土的基本认识,而因“不伏水土”所造成的呕吐下痢、瘟疫毒气及疮肿等则被认为是日本遣渤海使团在渤海国最易罹患的疾病。其中,又以霍乱与瘟疫最为突出,甚至被日本人视为渤海国的“风土病”。在当时的日本人看来,渤海国与日本在“风土”上的显著差异,加剧了遣渤海使团罹患霍乱与瘟疫的风险。

基于数据挖掘探讨“卢火神”治疗子宫内膜癌遣方用药规律

分析总结卢铸之治疗子宫内膜癌的处方用药特点,以期为今后临床治疗子宫内膜癌提供参考。收集《卢氏临证实验录》中卢铸之治疗子宫内膜癌的处方,使用Excel建立数据库,运用IBM SPSS Modeler 18.0的关联规则分析常用药物组合,采用Cytoscape 3.8.0、SPSS Statistics 22进行数据挖掘分析。处方共涉及54种药,使用515次。高频中药包括炙甘草、制附片、砂仁、白术和当归等;药性以温、热为主,药味以辛、甘为主,归经主要涉及脾、肝、肾三脏;药物用量跨度大,大剂量药物多。核心药物组为制附片-白术-砂仁-当归-煨姜-炙甘草;聚类分析得出6组聚类组;主成分分析共提取11个公因子;以制附片为因变量的决策树体现出苍术、蒲黄、煨姜、制升麻在配伍过程中的重要地位。利用数据挖掘技术可有效分析出卢铸之治疗子宫内膜癌的处方用药规律。该病的形成以阳虚内寒为本,瘀血疼痛为标,应时刻注意固中宫,调升降,以扶阳抑阴为体,气化消瘀为用。

海峡两岸遣返刑事犯或刑事嫌疑犯程序机制研究——以《海峡两岸共同打击犯罪及司法互助协议》第6条为依据

《金门协议》确立了两岸遣返刑事犯或刑事嫌疑犯机制,《海峡两岸共同打击犯罪及司法互助协议》对这一机制进一步完善。两岸遣返刑事犯或刑事嫌疑犯时,需要具备四个条件。决定遣返时,还需对遣返的请求进行行政性审查,存在双重审查和单层审查两种机制。为了保证遣返工作的顺利进行,对于被遣返人可以视情况采取一定的强制措施,如拘留、逮捕、监视居住等。最后,移交被遣返人时,当前在移交主体、移交方式、移交时间等方面已形成较为成熟的做法。

长征中陈云受遣出川的历史意蕴与现实启示

1935年6月中旬,长征中的政治局委员、中央常务委员会委员陈云受遣出川,是长征史上一件影响深远的大事,具有十分深刻的历史意蕴:这是中共中央掌握历史主动的前瞻性战略决策,是中国共产党具有强大组织优势的鲜明例证,是中国共产党人对党忠诚、勇于担当的生动缩影,是中国共产党第一代中央领导集体的核心形成的有力助推。全面探究这段往事的历史意蕴,对新时代共产党人坚定历史自信、增强历史主动,弘扬伟大长征精神,走好新时代长征路大有裨益。

基于传承辅助系统2.5探讨名中医陈建杰治疗慢性乙型肝炎的遣方规律

目的:总结陈建杰教授治疗慢性乙型肝炎的用药规律和组方特点并整理学术思想。方法:纳入陈建杰教授2016年1月至2019年12月门诊治疗慢性乙型肝炎的中药处方,运用中医传承辅助系统2.5版本录入相关方剂信息,建立处方库,根据传承辅助系统中分析萃取的功能,解析陈建杰教授治疗慢乙肝的常用药味、组方习惯,并归纳萃取新方和核心组合。结果:本研究共整理了53首方剂,涉及药物86味,中药使用的频度最高的核心药物为苍术、炒白术、延胡索、茯苓、茵陈等,并归纳出6个核心药味组合及新方新方3个。结论:陈建杰教授治疗慢性乙型肝炎以健脾为主,化湿始终贯穿于疾病始终,同时注重补虚,扶正以驱邪。

也谈1768年新疆昌吉遣犯举事的性质——兼议边疆地区处流刑犯罪人员举事性质之界定

乾隆三十三年(1768)新疆昌吉遣犯的暴动,是一起清统治新疆初期由遣犯发动、斗争矛头直接指向新疆地方政府的反对极端压迫的抗争。界定处流刑犯罪人员在边疆地区举事的性质,首先需要深入分析举事原因、经过、提出口号(或颁布纲领性文件)、结果等,判别其是否符合历史客观规律,是推动还是阻碍了生产力的发展,是维护抑或损害了劳动人民的根本利益,其次还要看遣犯在劳作过程中受到的实际处罚是否严重超出了他们因为违法犯罪而应该接受的惩罚。

四时簿与遣策的比较研究——基于会计报告视角

在汉代特定历史时期下,会计制度对政权的稳固、经济的发展以及社会的进步起到至关重要的推动作用,汉代会计账簿是我国古代会计发展的一个重要里程碑。汉代民间账簿遣策和官方账簿四时簿极具当时的经济特征,文章基于会计报告视角从记账符号、结算方法、会计账簿三个方面对遣策和四时簿开展对比分析,探究汉代账簿的编制情况以及对现代会计的启示。

被“误解”的集体脱逃——乾隆三十三年(1768)新疆昌吉遣犯事件新探

乾隆中叶,新疆纳入清朝直接统治,大批遣犯始发新疆。有清一代,遣犯的脱逃行为与发遣新疆制度相始终。其中,乾隆三十三年昌吉事件是唯一一次遣犯大规模反抗活动。汉文文献中有限的记载多有舛误。文章以清代新疆满文档案为中心,试对事件始末加以还原。

金海陵王的对宋遣使与“伐宋”之败

关于海陵王攻宋失败的原因,学界以往多从内政、军事、外部因素等进行分析,而少有关注海陵对宋遣使与其失败间的关联。海陵王即位后,因得位不正,以及对宗室、异己势力的打压、残杀,导致其对女真人颇有所忌,并转而重用非女真人和宠信臣僚,在对宋遣使中亦是如此。然而,即便对于非女真人,海陵王也并未完全信任,而忽视使宋归来的使臣意见,更兼未做好遣宋使臣的保密工作而泄露南侵之谋,间接导致其最终的失败。

金遣奧敦良弼等爲報成使入夏時間小考

《金史·哀宗紀》正大二年載金與西夏交聘事云:“九月,夏國和議定,以兄事金,各用本國年號,遣使來聘,奉國書稱弟。冬十月,以夏國修好,詔中外。……癸亥,遣禮部尚書奧敦良弼、大理卿裴滿欽甫、侍御史烏古孫弘毅爲夏國報成使,國書稱兄。”此處“癸亥”承十月有誤,原點校本與修訂本均未出校。與此條同源的記載有兩條:第一,本書卷三八《禮志·朝辭儀》云正大二年九月。

老河口安崗楚墓遣册札記三則

湖北老河口安崗楚墓遣册簡保存情况較差,簡文照片效果欠佳,其上文字殘失及模糊處較多,遂致一些字未得確釋。通過考察發現,簡文“■■之干”中缺釋之字當釋作“黑”或“墨”,“黑(旄)之干(杆)”指黑旄裝飾的旗杆;“幁■■■廿■與四■”當釋作“■(巾)節(櫛),■■廿■與四■(笥)”,指盥洗用具“巾櫛”與食物“■■”共二十四個竹箱;“一■■户■”當釋作“一厀■(盾)”,指墓中出土的黑漆革盾。

从遣隋使到遣唐使

延绵两千多年的中日关系,周恩来曾用"2000年友好,50年对立"予以精辟概括。纵观中日友好交往的悠久历史,遣隋使和遣唐使开辟的文化交流通道,在古今中外的区域交流中独树一帜,令人回味,发人遐想。千余年前造船技术落后、航海经验匮乏,日本人冒"鲸波之险",付出数以千计的宝贵生命,究竟肩负何种使命而来?对日本文明发展产生过什么影响?这些疑问如走马灯似的萦绕脑际。翻检中国史书,明代胡宗宪《筹海图编》记载,贞元四年(788)日本"遣文明使贡物"。给遣唐使冠以"文明使"美誉,并非毫无根据。从遣隋使派学问僧学习佛教,到早期遣唐使携留学生学习法制,直至后来学习范围扩大到方方面面,与此同时,唐朝政府的无私馈赠、民间僧俗的热情襄助,这些都为今日的国际文化交流做出了表率。回顾这段温馨的历史,鉴真等赴日唐人的丰功伟绩令人无法忘怀。中国的政府使节、民间商贾、佛教僧侣等,他们同样经历了惊涛骇浪的考验,九死一生抵达日本,以各种形式推动"唐风文化"在日本扎根,从而加快了日本文明的进程,促进了奈良与平安文化的勃兴。"以史为鉴,开创未来。"在当今中日全面推进战略互惠关系之时,本期组织的中日文化交流专题研究,意在围绕一个重要的历史话题深入探究中日间剪也剪不断的联系。

遣唐使时代的“书籍之路”

研究汉唐以来中外关系史,学界大多套用"丝绸之路"的思维模式。但如果着眼于古代东亚各国的文化交流,丝绸往往不是主要的流通物品,而书籍扮演了更为重要的角色。本文首先勾勒出中国江南始发、经朝鲜半岛百济、再至日本列岛的早期"书籍之路"航线,接着论证日本遣隋唐使肩负购求书籍之使命、从而开拓中日直航"书籍之路"的存在,继而梳理中国书籍东传的各种渠道,最后论及佚书回归的史实以证明"书籍之路"具有双向互流乃至东亚环流的特点。

论庄子“三遣法”

所谓"三遣法",就是在"有无双遣"的基础上,再遣去对"有无双遣"的执着,以达到彻底空净、一尘不染的境界。庄子提出"三遣法"的前提与佛教一致,即用"因缘假借"与"流转变迁"两个理论去虚化万物的真实性。既然万物是不真实的,就没有必要对万物产生好恶之情;而消除好恶之情的目的,则是为了消除人生的一切烦恼。然而遗憾的是,庄子终其一生,也没能做到"圣人无情"。

日本“遣隋使”研究

一、引言裴文中教授等研究表明,旧石器时代晚期中国大陆与日本列岛之间,因第四纪冰期海水下降等原因,曾以"陆桥"相连,大陆上的古人类与古生物由此迁徙到日本。距今一万年时,由于全球气候返暖第四纪冰期结束,一度存在的陆上通途成了永久的汪洋。

朱良春教授疑难病辨治思路及遣方用药规律浅析

目的:探讨国医大师朱良春教授疑难病辨治思路。方法:收集朱良春临床资料进行分析。结果:国医大师朱良春教授认为临床辨治疑难病时要四诊合参,谨察病机。痰、瘀、虚三大因素是疑难病病机特点。治疗时要辨证辨病相结合。对疑难病重视燮理阴阳,以调治根本。临证时灵活组方,法活机圆,具有鲜明个性。善用虫药治疗多种疑难病症,归纳虫类药十大功效。根据病情,灵活调整用药剂量。结论:朱老强调疑难病的治疗是需要多方面综合调理,包括情绪的疏导,饮食、起居的宜忌,还包括配合针灸、推拿、足浴、熏洗等疗法。坚持长期治疗,多能收到效果。

名老中医王行宽肝心同治心系病遣方经验探讨

王行宽教授辨治胸痹心痛,从肝治心,善用经方—小陷胸汤、瓜蒌薤白半夏汤、茯苓杏仁甘草汤等,活用古验方—生脉散、柴胡陷胸汤、补中益气汤、六味地黄丸等,创"心痛治肝"之法,拟心痛灵系列(Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ号)方、平肝煎;辨治风眩推崇从肝论治,遣古验方—六味地黄丸、二至丸、天麻钩藤饮、滋水清肝饮、半夏白术天麻汤等,自拟验方—加味滋生青阳汤、平肝煎等等,乃王老临床辨治心系病的遣方经验。