元明戏曲中的“献首”、“祭旗”、“遥祭”、“奠像”考

元明戏曲中有大量的祭祀风俗描写。它们都由一个侧面折射出古典戏曲文化蕴涵的深厚与绵远。或因其不是戏曲学主流的缘故,目前这方面的研究尚不多。事实上,从这个角度入手,开掘元明清三代剧作中的古俗包蕴,观察作为戏曲载体中的中国习俗文化内容,对于我们拓宽戏曲史研究视域、建构中国戏曲文化母题史,确有未可限量的意义。从上述思路出发,选择元明戏曲中"献首""遥祭""祭旗""奠像"四种祭俗,考察其间的祭典形态与俗信内涵,以期弄清它们的来龙去脉。

试析畤祭中的“遥祭”方法

“遥祭”,谓向远处致祭行礼,在畤祭中多以“通权火”的方式呈现,其走向受到烽燧和道路的影响。“权火”即为烽火,与普通烽燧相比别无二致,只是在特定日期为畤祭服务。“权火”之制是进行“遥祭”的手段之一,同样能进行多点同时祭祀,与山川祭祀存在某种联系。“权火”之制的出现时间应不晚于秦始皇时期,正处于“往求诸神”和“诸神来致”的过渡环节,反映出中央集权不断加强,君权开始凌驾于神权之上。宝鸡市的凤翔血池遗址、陈仓吴山遗址,咸阳市的甘泉宫遗址附近均发现有烽燧遗存,与关中地区其他烽燧相连,共同组成多条烽线,为畤祭中“遥祭”方法的使用提供了丰富的实物资料。