TVB当红女星“衣不遮体”大比拼

想在香港TVB占上一席之位的女星们,除了要向观众SHOW演技,跟上层搞好关系之外,还得想想如何在"百花争鸣"的局面中争艳斗丽抢先出位,挣得人气。激烈的竞争环境让她们学会如何在关键时刻完好地展现自己的美丽,毫无保留。让观众大吃冰淇淋的同时也获得了闪光灯的捕捉。衣不遮体?没有啦,只是该露时就露嘛!

浅谈对大学生要进行艰苦奋斗的教育

艰苦奋斗是中华民族的优良传统,是一切事业成功的基础。现在,在一部分人中,艰苦奋斗的观念淡薄了,贪图安逸、铺张浪费、讲排场、比阔气的风气在一些地方还十分严重,当然也影响到我们的高等学校、影响到我们的大学生。生活在当代的大学生是非常幸福的,他们大多是六十年代后期出生的,没有见过解放前千疮百孔、满目疮痍的旧中国劳动人民衣不遮体、食不饱腹的悲惨生活。他们成长在粉碎“四人帮”后,改革、开放的环境中,这使他们眼界开阔、思想活跃,但是不能不看到,他们身上也存在着弱点。有些学生羡慕资产阶级生活方式,盲目追求高消费贪图安逸舒适的生活,讲吃讲穿,缺乏艰苦奋斗的精神,不爱学习、不爱劳动。

研究扶贫政策 加强扶贫工作

中央和国务院十分重视脱贫致富工作。中央很多部门都在扶贫。几年来国家通过专款、贷款、补贴，以工代赈等渠道累计支援贫困地区50多亿元；“七五”期间又决定每年给10亿元贴息贷款，对扶助贫困地区人民的生产，改善人民的生活起了重要作用，但进展较慢。建国以来，全国工农业总产值增长29倍，贫困地区只增长7—9倍。1987年全国人均工业产值近1000元，贫困地区仅100多元，相差甚大。因而这些地区确有“食不果腹，衣不遮体，房不避雨”的情况，我在武夷、秦巴、武陵、五指等山区就亲自见到过几人一床被，两人一条裤的事实。

贫困地区奔小康的思索

贫困地区因其底子薄,条件差,奔小康相对更艰难。正因为如此,党和国家历来对贫困地区的经济建设给予极大关注和扶持。但是,“等靠要”国家救济,社会资助是不能进入小康的。贫困地区怎样才能奔小康呢? 思索之一,贫困地区奔小康,首先必须着力于贫困户的增收,以增强内部活力。 扶贫的显著成效是大多数曾经是“衣不遮体,食不果腹”的特困户获得了较大幅度的增收,从而基本解决了温饱问题。但是。

井冈山老区经济开发对策的探讨

发展经济学往往倾向于用“总产值”、“人均产值”、“人均收入”、“增长速度”等具体经济指标来界定“贫困”，尽管它们通常不具备揭示隐匿于其后的贫困原因的功能，但却有助于我们从宏观上把握其总的趋势。据1981年至1983年的统计资料，井冈山老区呈现在人们眼前的是令人震惊的贫困：全区人均收入低于150元的有48.5万户、264.3万余人，占了全区农业人口的75.5％，而其中有一半以上的人口收入不足120元，另有2万多户是所谓“食不果腹，衣不遮体，住房不避风雨”的特困户。通过扶贫，到1987年全区工农业总产值达到25.13亿元，人均纯收入307.6元，有136个特困乡的工农业总产值达到7.17亿元，人均纯收入增至244.3元，全区三分之二的贫困户已基本解决温饱问题。这些数字雄辩地表明：通过广大干部群众的共同努力，老区的经济开发已经出现了新的转机。以单纯的扶助救济和以自给性为主要特征的经济开发工作已基本上告一段落，面临的主要问题是如何在继续抓好解决温饱，巩固已有成果的同时，将开发的重点转移到脱贫致富上来。

储金会带来君埠新面貌

在第十次全国民政会议的光荣榜上,全国民政工作全优乡镇栏中,赫然记着永丰县君埠乡的名字。君埠乡,过去是一个出了名的穷山沟,1983年以前,这里的人平纯收入不足80元,口粮不过400斤,不少群众过着住不避雨,衣不遮体、食不饱腹的劳苦生活。党的十一届三中全会后,特别是1983年以来,党的富民政策的春风吹醒这块土地。

我和一位藏族学生未了的汉藏民族团结情结

这位学生名叫白玛次仁,西藏康巴地区人。他是1957年6月西藏团校、西藏公学时期第一批学员。我认识他还是1955年我们从塔工（林芝）分工委到太昭宗（工布江达县）宣传演出期间。那时,一个蓬头垢面、衣不遮体、面黄肌瘦的藏族小孩,常来看我们的演出,并再三向我表示他一定要参加工作或者去内地学习的想法和决心。这在当时来说是一件很不容易的事。

在生存与毁灭之间寻找良知的方向

故事发生的年代,正值社会经济低迷,京都正经历着连年的遭灾:地震、龙卷风、大火、饥荒、疾病等不一而足,整个城市衰败不堪,满目萧条,人们普遍都生活在食不果腹、衣不遮体的窘迫中。坐落在京都一角的小庙——罗生门也不例外,原本整洁干净的小庙,如今早已被损毁得一塌糊涂。

超级OK组

《美丽》私房话:夏天是一个性感的季节。在争艳斗丽的气氛中,美背香肩的裸露,"衣不遮体"的比拼,谁比谁更性感迷人,看众心中自有答案;即将大流行的短裤,教你穿出最时髦感的造型;还有内衣×外衣,露而不俗的混搭效果,让你在日常生活里将内衣与时装搭出新花样,让性感千变万化;最后是"舒淇黄金三围魔法装"。哗,真是性感的夏天,夏天就是离不开展现性感的个性。

燕山杂感(连载)

之一百三十七:拯救地球2018年炎热的夏季害苦了所有地球人,当然也包括那些可怜的动物。地球在变暖、在升温,由此给生存在这个星球的各类物种带来的灾难将是致命的。过去只听说过有冻死人的,在贫困黑暗的社会,衣不遮体,食不果腹者冻死街头是常见的事,早在唐代,大诗人杜甫就曾留下“朱门酒肉臭,路有冻死骨”之千古佳句,的确,在过去的年代,数九隆冬对穷人是地狱,而夏季似乎是避风港,至少那些缺衣少食者不必被冻死。现在则不然,再穷的地方温饱问题已不是大问题,即使非洲大陆,也总是有联合国和慈善组织以及包括中国等充满爱心的国家伸出援助之手,可怕的是气候越来越热,据统计,近几年全球被热死的人数不在少数。

雪地里的“撒玛利亚人”

敦化市天桥聚会点郭永坤姊妹在生活中总是把神的话当作脚前的灯,路上的光,指引着她的言行。 聚会点设在她家里。

阿昌族 新时代带来好日子

阿昌族是我国具有悠久历史的少数民族之一,史籍称其先民为"寻传蛮""峨昌"等。他们自称为"蒙撒""蒙撒掸""汉撒"等。"阿昌"是新中国成立后统一使用的名称。阿昌族主要分布于德宏州陇川县户撒阿昌族乡,梁河县曩宋阿昌族乡、九保阿昌族乡。历史上,阿昌族先民很早就开始了农业生产活动,如种植水稻、烟草、茶叶等。然而,由于受到封建领主等层层剥削,加上生产技术落后,阿昌族群众长期过着衣不遮体、食不果腹的生活。

谈谈逻辑复合判断的应用

一天,皇帝问阿凡提:“人人都说你很有智慧,你知道这条渠的水有多少桶吗?”阿凡提回答道:“如果这桶有那条渠那样大的话,那就只有一桶水;如果这个桶有那条渠的十分之一大的话,那就有十桶水……”谁知道这条渠的水有多少桶呢?像这样的怪问题该怎样回答呢?机智的阿凡提回答得十分巧妙,他用了逻辑的假言判断来回答,想到有怎样的条件,就有怎样的结果。 逻辑学是关于思维的科学,它不同于其他有关思维的科学,它不研究思维的具体内容,而是抛开了思维的具体内容去研究思维形式的结构及其规律、规则,即研究人们在进行思维活动,表述论证思想交流信息时所共同运用的逻辑形式、共同遵守的逻辑规律,其目的就是为我们在进行具体思维时提供必要的正确的逻辑手段和方法。所以学习逻辑知识其终极目的不仅仅在于牢牢把握形式、掌握形式所表现的普遍规律。

佤族 阿佤人民高唱“新歌”

佤族创世史诗《司岗里》,记录了这个民族的历史变迁。在阿佤山传承繁衍数千年的佤族群众,新中国成立前其实并没有真正走出过大山,衣不遮体、食不果腹是其最真实的生活状态。从没有一寸公路,出行靠人背马驮,到柏油路通到家门口,小汽车、摩托车走进千家万户;从治病靠"看卦叫魂",文化只能口口相传,到村村寨寨建起卫生室,九年义务教育全面普及;从刀耕火种、吃不饱肚子的原始生活,到特色产业遍地开花。

写作启蒙──打开作文的源泉

写作启蒙──打开作文的源泉陈新华编者按：“没啥可写”，是许多中小学生写作中遇到的共同难题。许多有志于写作教学研究的同志为此进行了长期不懈的探讨。我省大庆市的王浴海同志亦对此进行了潜。Ｃ研究，提出了“钻探式”作文教学设想，主张向生活的深处，向自我感受的...

聂天喜:把农产品品牌推向世界

聂天喜是湖南安乡县长期坚守农村阵地、打造粮油著名品牌、致力农业科技的领军人物,2015年5月被评为湖南省劳动模范。他的卓越成就、爱国爱民情怀和宏伟目标,令人由衷赞美,感慨不已。点烛读书积累知识从爷爷到他本人,聂天喜祖孙三代务农。长期与泥巴打交道,与酷暑严寒搏斗,与水魔抗争,聂家人积累了丰富的农业生产经验。聂天喜的爷爷是桃源县陬市人,在陬市种田时,经常遭到干旱、虫灾的危害,一年忙上头,落得衣不遮体.

我的祖国

时光荏苒,岁月如梭,一转眼,中国共产党已经走过了百年的风雨历程。一百年,对于我们来说,很遥远,但对于一个蓬勃发展的国家来说又是那样的短暂。一百年前的中华民族正遭受着外族人的欺凌和战争的洗礼,国家是那么的动荡不安,人民是那么的食不果腹、衣不遮体,用"危在旦夕"这个词都不足以来形容百年前的情景。