从泼寒胡到苏幕遮——泼寒胡戏在中原地区流变的几个阶段

泼寒胡戏入华经历了胡人献演、上层提倡、一时盛行、开元被禁、天宝改名等几个阶段。在这几个阶段里泼寒胡戏的性质发生了一系列的变化。它由引入初的"胡人演"变为"演胡人、胡俗",然后又经过改造融入到中华文化。这几个阶段反映了泼寒胡戏与中原文化的交流、碰撞、摩擦与融合的过程。

螺杆桩技术——种消除挤土负效应的挤土桩及其施工工法

本文介绍了一种在螺杆桩成桩工法基础上衍生出的新型桩及其成桩工法，利用屏障器的遮幕作用，消除螺杆桩成桩过程中的挤土负效应。

希沃白板5在《道德与法治》课堂中的有效运用

苏霍姆林斯基说所,"在学生的脑力劳动中,摆在第一位的不是让学生背书和记住别人的思想,而是让学生本人进行思考",而课堂中的教学活动是以课堂教学互动体验为主要载体的,是学生兴趣学习的活化剂,本节课中,我通过希沃白板5自带的课堂活动,视频导入,以及遮幕,思维导图等功能,使教学从以前的理论说教走向了学生为主体的参与型,探究式,实践化以及体验式教学,教学从无形走向了"有形"恰似"无声胜有声"。

古代丝路上的佛教假面艺术交流

本文论证邓县出土南朝舞蹈画像砖上的胡人形象表现的是《荆楚岁时记》中戴胡头的驱傩人。胡头受流寓南朝荆楚地区的粟特人的影响。梁武帝及其近臣在都城建康创作"上云乐歌舞伎"采用其所熟悉的南朝荆楚地区的歌舞与风俗,此伎乐中的角色多以假面形式表现,其中老胡文康就来源于荆楚地区的胡头。该伎乐原本在宫廷元会上演出,稍后也作为佛教供养伎乐演出。支持此推论的文物证据有川博2号造像碑正面伎乐浮雕。它以实物证明,"上云乐歌舞伎"在萧梁时伴随着佛教,由都城建康传播到了成都等地区性中心城市。之后,百济人味摩之在长江下游地区学习此类假面戏弄,于公元612年传入日本,演变为佛寺内作为供养演出的日本《伎乐》。这些古代丝路上相关联的假面艺术具有胡、佛结合的共通性,体现了东西方文化间的交流。这种交流或可追溯至佛教自贵霜帝国治下的犍陀罗、中亚传入中国的两汉之际。

Screen research X-Mask2

Screenresearch最近推出了全新的参考级电动遮幅幕X-Mask2，采用了更薄、更优雅、更紧凑的外框设计，新的外框减少了30％的体积，同时节约了50％的安装时间。独家的Quiet Glide专利电机装配和屏蔽系统保证了屏蔽系统能够非常平稳和安静地运作。