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当代中国实践工具论美学的哲学反思——从现象学和存在论的角度看
1
作者
丁少伦
《山东社会科学》
北大核心
2007年第5期14-25,158,共13页
当代中国实践论美学存在着双重遮蔽:第一重即在批判“动物性异化”时,明显缺乏“去蔽”与“显露”的弹性思维,即不懂得感性自然之功利性的消失,即意味着感性自然之非功利性的呈现。由于缺乏感性本真的生命承诺,以征服性为特征的工具理...
当代中国实践论美学存在着双重遮蔽:第一重即在批判“动物性异化”时,明显缺乏“去蔽”与“显露”的弹性思维,即不懂得感性自然之功利性的消失,即意味着感性自然之非功利性的呈现。由于缺乏感性本真的生命承诺,以征服性为特征的工具理性的肆虐和实践理性的被偏狭化,就是难以避免的了。这就需要我们对“自然人化”的对象性思维进行非对象性即存在论的重新阐释,即不仅仅在实践中而且在实践的存在方式中证明自己思维的真理性。而这恰恰是在批判“理性异化”中,当代中国实践论美学完全不能洞悉的。因此,惟有对动物性和工具理性两种异化同时予以消除,生存实践美学的建立才得以可能。
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关键词
遮蔽与去蔽
工具论与存在论
生存实践美学的视角
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职称材料
题名
当代中国实践工具论美学的哲学反思——从现象学和存在论的角度看
1
作者
丁少伦
机构
济南出版社
出处
《山东社会科学》
北大核心
2007年第5期14-25,158,共13页
文摘
当代中国实践论美学存在着双重遮蔽:第一重即在批判“动物性异化”时,明显缺乏“去蔽”与“显露”的弹性思维,即不懂得感性自然之功利性的消失,即意味着感性自然之非功利性的呈现。由于缺乏感性本真的生命承诺,以征服性为特征的工具理性的肆虐和实践理性的被偏狭化,就是难以避免的了。这就需要我们对“自然人化”的对象性思维进行非对象性即存在论的重新阐释,即不仅仅在实践中而且在实践的存在方式中证明自己思维的真理性。而这恰恰是在批判“理性异化”中,当代中国实践论美学完全不能洞悉的。因此,惟有对动物性和工具理性两种异化同时予以消除,生存实践美学的建立才得以可能。
关键词
遮蔽与去蔽
工具论与存在论
生存实践美学的视角
分类号
B83-0 [哲学宗教—美学]
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题名
作者
出处
发文年
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1
当代中国实践工具论美学的哲学反思——从现象学和存在论的角度看
丁少伦
《山东社会科学》
北大核心
2007
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