清同治八年遵义教案与团练

清末遵义教案是中国近代史上著名教案之一。学界一般把遵义教案的两造称为“民教”。文章论述了遵义教案两造中与教民相对的士民应为“团民”,与教会相对的是团练,“遵义教案”从发生到结案的全过程,与主持遵义团务的李蹇臣家族颇有牵连,从而提出“遵义教案”是教会、官府和团练三方势力矛盾激化的结果,也与办团流弊有一定关系。

民族矛盾与文化冲突的二重变奏--由遵义教案引发的思考

近代中国,教案是十分突出的社会政治和文化现象。基督教在传播中呈现的侵略性、强权性,激化了中华民族与资本帝国主义之间的矛盾,成为近代教案频发的根本原因。基督教实施强制性的文化移植,挑起中西礼俗冲突,则是民族矛盾的延伸和深入,构成民教冲突的内蕴。中国人民的反洋教斗争,在政治上具有无可辩驳的正义性,并反映了民众对于本土文化的珍惜与捍卫。但是,对于近代教案所凸显的文化保守主义的价值取向,也必须予以正视。

试论清末贵州教案对地方政局的影响——以贵阳教案与遵义教案为中心的分析

天主教在进入贵州的过程中,因宗教信仰、文化理念、生活习俗等多方面的差异与当地各方时有冲突。尤其依附于天主教的特权新势力,与地方传统威权争权夺利,导致教案频发,其中以贵阳教案和遵义教案最为典型。教案不仅给当时处于内忧外患的清廷持续地施加外交压力,也引发了贵州地方政治格局的变动,使得相对平衡的地方政治秩序出现了诸多新变化:贵州地方官绅在教案发生、处理的过程中产生了分化,形成了不同的利益体;面对天主教特权势力,贵州地方大员采取各种方式维护传统权威;在一系列奖惩措施中,贵州将自己置于清廷更加严厉的控制之下。

清末“遵义教案”始末

近代以来,中华民族不断遭受西方列强的侵略,逐步沦为半殖民地半封建社会,中国人民长期处于水深火热之中。西方列强更是借助传教的外衣对中国人民实施文化渗透、思想控制、精神统治。不屈的中国人进行了自发的抗争,远在西南边陲的遵义小城在清末展开了一次"反洋教"斗争,展现了中国人民自强不息、勇于抗争的民族精神。

论遵义教案对黔北地区思想文化的影响

十九世纪中期,随着西方殖民主义势力的入侵,越来越多西方传教士到中国传播基督教,但列强却以此作为侵华的工具,加强对中国思想文化的侵略破坏。黔北地区主要受法国天主教势力影响,凸显了中西方的政治差异、矛盾及遵义地区人民群众反洋教斗争的正义性和民族性,折射出中西方文化的碰撞与交流,具有吸收外来思想文化的现实意义和内涵。