由遵法到尊法

遵法是外在的要求,尊法是将这种外在的要求内化为内在的自觉。在个体层面上怎样由外在的遵法达致内在的尊法?从法律的外在权威出发,只能得出表面上遵守法律的结论。拉德布鲁赫对"义务"的新阐释以及拉德布鲁赫和阿列克西关于法律的概念不仅包括权威制定(即法的确定性)和社会实效,还包括道德正确性的观点揭示了法律之所以拥有内在权威的根本原因。权威制定、社会实效和道德正确性也是社会个体从外在地遵守法律到内在地尊重法律的不可或缺的三个要素。

线下“云上”齐发力遵法守法人人心--2022年上海“安全生产月”活动集锦

一年一度的“安全生产月”活动如期而至,今年的活动主题是“遵守安全生产法当好第一责任人”若要遵法守法,必先知法懂法。围绕这一主题,全市上下开展了形式多样、内容丰富的安全宣传教育活动。疫情限制了我们的脚步,却阻止不了我们的“相聚”。

中小学法治教育资源的现状、整合与共治

中小学法治教育的重要目的之一是培养具有法治思维的人才。法治教育资源在法治教育中具有重要支撑价值。目前中小学对法治教育资源的开发缺乏能动性、开发手段滞后,致使中小学法治教育资源处在荒废化状态。对中小学法治教育资源进行多角度分类,可以更全面、清晰地掌握法治教育资源,从而推进法治教育资源的开发、利用。法治教育资源的分类具有开放的特性,新型分类会不断出现。中小学应增强主动获取法治教育资源的水平,在家庭和社会的配合下积极促成法治教育资源的转化,达到培养中小学生知悉法律、用法律捍卫权益的目的。中小学法治教育资源的开发利用必须配合德育资源、法治事业的建设展开,它们之间存在相互促进、彼此成全的关系。

尚法·信法·守法——小议法律的生命力

党的十九届二中、三中全会全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,审议通过了《中共中央关于修改宪法部分内容的建议》。在今年第十三届全国人民代表大会第一次会议上表决通过了《中华人民共和国宪法修正案》,这是历史的选择,人民的呼声。这是我们党紧扣时代脉搏、总结十八大以来全面依法治国取得的实践经验,结合新时代怎样坚持和发展中国特色社会主义的现实问题,对于进一步推进国家治理体系和治理能力现代化做出了重大战略部署。我们必须牢固树立宪法意识,大力弘扬社会主义法治精神,不断增强各族人民法治观念,树立守法光荣、违法可耻的社会风气,使各族人民都成为中国特色社会主义法治的坚定崇尚者、自觉遵守者、坚强捍卫者、持续拥护者。

淮河流域民间手工艺发展困境研究——基于手工艺本体视角

淮河流域民间手工艺生存及发展存在诸多因素的影响。从手工艺本体视角来分析,淮河流域民间手工艺面临实用性内涵演变、审美性构建、技艺生存、职业认同机制与手工技艺传承等方面的现实困境。准确梳理并把脉这些相关问题,有利于精准施策,推进淮河流域民间手工艺的可持续发展。

“四个全面”视域下构建新型政商关系探究

"四个全面"战略布局为构建新型政商关系提供了前提、明确了要求、指明了方向;从"四个全面"战略高度来审视新型政商关系,是当前党和政府亟待解决的重大课题。从增进目标认同、发掘改革动力、坚持法治导向、提供政治保证等方面看,构建新型政商关系具有客观必然性和现实紧迫性。构建新型政商关系,必须注重增进全面建成小康社会的目标认同,发掘全面深化改革的新动力,坚持全面依法治国的法治导向,提供全面从严治党的政治保证。

对完善会计职业道德建设的思考

近年来发生的会计造假案,特别是美国“安然事件”后,会计诚信危机波及全球,已使人们对会计职业的信用产生了质疑,市场经济呼唤会计诚信,呼唤职业道德。加强和完善会计职业道德建设已成当务之急,迫在眉睫。 会计人员职业道德的树立,无论是从业环境的改善,还是职业道德教育的制度化。

学书门径论

中国书法艺术是中国哲学和中国文化的结晶 ,博大精深。学习和研究书法 ,只有遵法悟道 ,学思结合 ,才能探得书法艺术的奥妙。文章探讨的是如何在书法艺术上登堂入室的门径问题。

契约书写程式与民间契约秩序的维系——以明清徽州地契为例

契约文书是契约文化得以发展传承的重要载体。通过对明清徽州地契文书的考察,可以发现其一般具有程式简省化、内容粗疏化,以及违约条款近乎缺失等特征。作为一纸凭证,契约文书本身对民间契约秩序的维系效力是极为有限的,而传统社会中的"守礼"及"遵法"原则是契约秩序得以维系的重要因素。

行万里平安路 做百年长乐人

随着交通工具的发展与进步,人们出行方便但也伴随着危险,严重威胁着人们的生命财产安全。群众应了解基本交通安全常识,增加交通安全意识,重视安全问题。

论邓小平的荣辱观与人生境界

邓小平以反对个人崇拜为荣,坚持集体领导原则;以遵纪守法为荣,坚持弘扬良好社会风气;以诚实守信为荣,坚持实事求是;以热爱祖国、热爱人民、热爱党为荣,毕生追求社会主义事业。邓小平的言行不仅反映着他高尚的荣辱观,也折射着他崇高的人生境界。从邓小平的言行中我们可以看到一个真正共产党人的精神世界。

传统国学中的生态意识及其当代意义

推原天地是传统国学理论致思万物、演绎事理的总要。观天察地体现着认知与人文的结合,理性与感性的统一,追求与体悟的交织。由观天察,逻辑地走向法天遵道。法天遵道,指效法天地法则,适应自然规律。法天遵道的理念,渐次固化为宗教般的心灵虔诚,产生出"敬天"、"谢天"、"乐天"的思想情怀。在这种情怀的主导下,国学理论主张保护资源,力图做到惜物而节用,好生而重命,爱护生物,维护生态,以贯彻宇宙大化流行的法则,弘发天地精神的神圣与尊严。在生态问题摆在人类面前的当今,重温天人合一、物我不二的古训,重新回到悲天悯人、体证生生的精神境界之中,对于恢复自然生态平衡有着现实的意义。

设备事故与施工管理

发生事故,责任难定,拒付款项,遂提诉讼。举证困难,吸取教训,管理提升。

做好当前国有企业信访工作的几点建议

随着国有企业改革的深入,信访工作数量不断增加,以此同步,信访工作各种弊端、问题也开始出现,尤其是在制度上、运行方式上、信访工作流程上还存在较大的问题。这需要国有企业科学规划群众利益和职工利益之间的矛盾关系,强化职工的法治意识,规范流程、完善制度,确保信访工作合理合法进行。另外,国有企业还需要做好信访维稳工作,从有序受理、规范办理、依法处理、严格管理等方面促使信访工作在遵法依规中开展,切实保护群众利益,有效解决信访工作各方面问题,最终提高企业的信访法治化水平。

韩国法学教育制度改革与法律职业规划协调

本文主要对韩国法学教育改革与法律职业规划方面的新的制度作了全面介绍,并着重介绍进入2007年以后实施的法科大学院制度的导入模式与法律职业规划的协调,指出其中的问题点,以期我国在改革中不重蹈其失败的覆辙并有舍弃地借鉴。

中国书画艺术中的有法论

古代书画法度的观念彰显于魏晋南北朝时期。最为典型的是谢赫《画品》，他首先提出了绘画上的“六法”论。其后。围绕“法”的观念衍生出荆浩的“六要”，刘道醇的“六要”“六长”。刘世儒的“十二要”，龚贤的“四要”．邹一桂的“八法”，董綮的“四法”等等，这些都是用“法”的观念来品评绘画或指导绘画创作。与“唐尚法”不同，早期的书画诗文却以“势”为法。以“清”为法。“唐尚法”则表明书画这一天才的自由创造开始逐步由“学”来替代，从而对艺术的学习对象扩大到普通人身上。

民法典,为人民而书

2020年全国两会表决通过的《中华人民共和国民法典》,将自2021年1月1日起施行。《中华人民共和国民法典》是新中国成立以来第一部以"法典"命名的法律,是物权法、合同法、婚姻法、继承法等"散装"民法的总成。它是社会生活的百科全书,一个人一生各阶段的权利,都可以在民法典中找到答案;自然人、法人和非法人组织,所有民事主体的法律行为,都可以在民法典中找到遵循。

安全教育信息化建设思路

以习近平同志为核心的党中央高度重视安全生产工作,强调“人命关天,发展决不能以牺牲人的生命为代价”。安全教育是安全管理工作的重要组成部分,是提升员工安全意识、安全技能,保证员工践行安全要求的有效途径和重要手段。本文在充分分析企业安全教育存在的不足和面临的挑战的基础上,提出一种安全教育信息化系统的建设思路,通过岗位履职能力矩阵和遵法合规矩阵建设,提升安全教育的精准性和全面性;通过培训任务智能实施,提升安全教育的及时性;通过防作弊技术应用,提升安全教育的实效性;通过自动归档设计,提升安全档案管理的便捷性。

关于会计人员职业道德教育的思考

会计职业道德的形成取决于会计职业的产生，它是会计人员在长期的职业活动中逐步形成和总结出来的，用以调整会计人员与社会之间、会计人员个人之间、个人与集体之间职业道德。