国际法的遵行机制探究

国际法的遵行机制是关系到国际法体系存在与发展的核心问题。传统法学理论对于国际法遵行机制的解读大多基于对国家和国际法性质的抽象分析,自然法理论、实证法理论、社会连带学派和纯粹法学派得出了差异很大甚至相互矛盾的答案。国际关系理论对于这一问题的解答则更注重分析国家在规则面前的态度及其动因,具有更大的启示性。基于不同的理论方法,国际法遵行机制应当从引导国家树立相容的利益观念和改善国际法的价值结构两个方面进行完善。

遵行规则与艺术习得——论维特根斯坦的艺术规则观念

艺术无本质,但有规则。这一规则是在艺术实践中展现出来的。艺术规则论来自于维特根斯坦的"遵行规则"的思想。在遵行规则中,有两个方面是交织在一起的:一是评估理解规则的标准,二是规则与符合这一规则的行动间的语法联系。语法联系的含义接近于我们平时所说的内在联系,只是内在联系在语言哲学范围内是一个很可疑的词汇,很容易导致一种内在心意机能的错误方向。在遵行规则的艺术实践中,艺术游戏得以展现出来。从根本上说,艺术不是创造出来的,而是通过进入艺术实践习得的,艺术习得就是掌握诸种艺术规则。那种内在心灵导致艺术的观点是错误的。

“遵行规则”悖论:论后期维特根斯坦反“意义心理观”

《哲学研究》论述的"遵行规则"悖论一直是哲学界探讨之热点,维特根斯坦本人也没有给出明确、清晰的消解方案,而是将其和"语言游戏"、"意义即使用"、"私人语言"等核心概念联系在一起。文章基于对"遵行规则"的解读,阐述悖论产生的原由、论证其消解,指出悖论反映了维特根斯坦的反"意义心理观",突出他对语言本质的理解:语言是生活形式中的游戏活动。

揭露社会消极丑恶现象要遵行有关政策

最近,有些报刊、出版社发表、出版了一批揭露社会上赌博、诈骗、吸毒、卖淫、拐卖妇女儿童、暴力犯罪等消极丑恶现象约文章和图书,引起了社会的关注。这对向群众客观介绍社会全面情况,

20世纪40年代前期重庆银行公会对政府法规的遵行与质疑

抗战时期,敌伪金融破坏严重,因而国民政府对大后方存款、放款、资金运用管理等关系到后方金融安全及稳固的层面极为重视,以期从经济层面增强抗战实力。银行公会及其会员行一方面对政府监管及银行业经营中的重大焦点问题展开讨论,对战时金融法规某些不合理的方面,提出建言并呈请调整,并得到政府采纳;另一方面,该会为维护同业也提出一些不合时宜的要求,为政府当局拒绝后,仍不得不牺牲眼前利益执行政府法规,引导会员行稳健经营。总之,银行公会为战时金融法规建设,维护同业根本利益,防止投机经营及物价上涨,巩固大后方金融及促进工农业经济发展,抵制日伪金融破坏并增强抗战经济实力做出了重要贡献。

遵行主道的人有福了

经文:路1∶38,太1∶18—25每逢圣诞节庆贺救主耶稣降生时,无不想到马利亚。今天,我们以路加福音1章38节和马太福音1章18—25节这两处经文,看“马利亚对上帝的敬畏”、“马利亚对上帝的顺服”和“马利亚得上帝的赐福”,从三方面来分享。

论中国抗疫中的遵行法纪精神

新冠肺炎疫情发生后,我们党团结带领全国各族人民取得抗击新冠肺炎疫情斗争重大战略成果,其中一条重要经验是"依法防控、依法治理",也即遵行法纪精神.遵行法纪精神是中国抗疫精神的法纪保证,是中国抗疫精神的全新展示.举国抗击新冠肺炎疫情,既是对国家治理体系和治理能力的大考,也是对全面依法治国和法治建设水平的检验,更是法治现代化成长的契机.要针对疫情防控中出现的问题,不断强化中国抗疫斗争中遵行法纪的精神.

在遵行中挑战:为中国的人权立场赢得更多支持

中国严肃地努力承担自己的国际人权法义务,但由于中国敢于表达自己不同于西方自由—现代主义立场的人权观而常常被西方评论者视为国际人权体制的反对者。西方自由—现代主义的人权理论仅仅是对人权的一种理解。中国的人权观能够从国际人权体制中找到支持,中国人权政策的八大支柱能够毫不困难地立足于现行国际人权体制之内。中国应该表明,中国愿意在国际人权体制之内行动,成为一个重要的规范建立者,协助建构"南方人权模式",以挑战自由—现代主义的人权模式。"南方人权模式"将会使国际社会作为一个整体从中受益。

对遵行规则的意向论和倾向论解释

如何妥善地理解肇始于维特根斯坦(1958)的遵行规则考量(rule-following considerations),仍然是一个莫衷一是的论域。尽管遭受了克里普克(1982)的无情攻击,意向论者和倾向论者还是做出了许多挽救各自立场的努力。本文选取了或许是意向论和倾向论阵营中构思最为精巧的两个版本——赖特(2001)的意向论和金斯伯格(2011)的倾向论,分别作为他们各自立场的代表,考察他们的方案能否应对克里普克的怀疑论挑战,并对遵行规则给出令人满意的解释。不幸的是,二者的理论依然存在致命的缺陷。然而,他们的失败无疑是富有教益的,因为他们失败的根源都是因为预设了遵行规则主体的概念能力。在诊断这一失败的同时,我们也能更加充分地理解维特根斯坦自己对于解决遵行规则的怀疑论悖论留下的提示(reminder)。

论司法效力社会实现的推动力

司法效力的社会实现是司法程序的关键环节,掌握影响司法效力社会实现的因素对于司法目标的真正实现具有重要意义。本文认为司法效力的社会实现是指具体的司法裁判生效以后,在社会生活中发生实际作用力的过程。并在此基础上分析了推动司法实际执行力的最直接、最基本的力量①国家强制力;②当事人的遵行力;③社会支持力;这三种基本力量在其发挥的作用中扮演着不同的角色,其中当事人的遵行力是重点,国家强制力是保障,社会支持力是基础。这三种力量互相作用,互相影响共同推动司法效力向社会领域的复归。

关于历史教学中运用影视资料的几点思考

《历史课程标准》的指导思想是以学生为主体，强调学生学习方式的转变和学生个性化学习的全面发展。要贯彻这一指导思想，就必须注意培养和提高学生学习历史的兴趣和激发学生热爱历史学习的激情，影视资料的运用是实现这一目标的有效途径之一，不但如此，影视资料还可以培养学生从历史资料中获取历史信息的能力，所以，广大历史教师在日常教学中经常穿插一些历史影视资料，但在使用影视资料时，又往往陷入一些误区，达不到预期的效果。

凡事寻求和信靠

有时个别弟兄姊妹难免会有疑惑,认为上帝已经将他们一生都安排好了。实际上,遵行上帝的旨意并不是一件天生就会的事。使徒保罗写到:“因为情欲和圣灵相争、圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌。

如何享有美满的家庭生活——基督徒家庭系列(十) 享有美满的前途

上帝希望我们作得胜者,而不是受害者;要展翅上腾,而不是往下沉;要得胜,而不是被打败。今日的情形也一样。如果全家人都遵行上帝的旨意,他们就会享有美满的家庭生活,即使家里只有一个人在努力实践圣经的原则,也总比家里没有人这样做要好。使徒保罗写道:“惟独敬虔,凡事都有益处,因有今生和来生的应许。”(提前4∶8)

构建高中有效政治教学模式中值得思考的问题

如何构建有效的课堂教学模式成为广大教师的共同话题。主要从确定模式构建方向,摸索模式构建套路,在实践中改革和创新教学模式等方面探讨了构建有效政治教学模式中值得注意的几个问题。

八月书榜

1《春宴》人物的言行思虑,公然遵行相对的逻辑,不消说与历代传承的道德诫命甚有龃龉。2《幸福的方法》这本书的闪光之处在于,它把交给人们获得幸福的方法和关于幸福的科学研究成果完美地结合起来。

工程生活实践智慧的道德哲学阐释

对具体的工程行为者来说,工程生活是工程实践与个人社会角色、生活习染、文化传统、教育经历、情感欲望相统一的生活;对作为"类"的人来说,工程生活是人在工程—人—自然—社会整体存在中"人之为人"的生活。因此,工程生活的实践智慧必须努力超越工程伦理规范体系及"我"与"你""它"关系的紧张,并在现实的工程实践场景中,展现为"我"从"遵行规范"向"正确行动"超越和"正确行动"向"好的生活"升华的目的性进程。亦即,"我"既要按照规范标准遵循职责义务,根据当下的工程实际反思、认识、实践规范提出的道德要求,变通、调整"我"向"你""它"负责的行为方式,不断探索和总结"正确行动"的手段、途径;又要坚持以德性涵育自身品格与行为方式,思考、践履道德卓越对工程—人—自然—社会存在下人的生活的真实意义,不断扬弃践行责任与卓越和"好的生活"关系中的感性、片面性,寻求自身的全面发展、自由和幸福。

編后雜感

此風不可長 艰苦朴素的作風,是我国人民的优良傳統。在目前全国人民努力爭取超額和提前完成第一个五年計划时期,勤儉建国更是我們应該遵行的重要原則。但是,在銀行系統中,鋪張浪費的現象仍然令人不能容忍地存在着。甘肃省农業銀行編印的“全省农村金融先进工作者代表会議彙刊”,就是个显著的例子。有什么必要全用那么好的道林紙來印呢?有什么必要把每一类的隔頁用重磅道林紙兩色套印呢?