《黄帝内经》正气存内 邪不可干 避其毒气原意及临床意义

《素问·刺法论》中“正气存内,邪不可干,避其毒气”所在段落共计331字,人们对该段落经文的原意众说纷纭。此文对该段落经文中的正气、邪、疫等名称进行了辨析,解读了正气和疫、邪的关系,并据此阐释“正气存内,邪不可干,避其毒气”的原意,群疑冰释。笔者分析认为,“气出于脑,即不邪干”是通过调神、调气、调息,从而达到“正气存内”能够闭拒邪气的状态,从而不被邪气干犯。阐释了“正气存内,邪不可干,避其毒气”的重要理论价值和临床意义,通过探讨加深了对正气重要性的认识,并结合临床实践探讨了顾护正气之法。

基于“避其毒气”的疾病防治法探微

中医学对疫病的认识由来已久,并积累了丰富的防治经验,自《内经》提出“避其毒气”防治原则以来,历代医家进一步演绎发挥,形成了中医学系统的疫病预防体系,因此,深入挖掘中医学疫病预防方法,借鉴其思路指导新冠肺炎的防治,对于防治新冠肺炎传播流行具有重要的临床价值和意义。

浅谈“避其毒气”

"避其毒气"源于《素问.刺法论篇》,同篇中"正气存内,邪不可干"一句是中医病因病机学的经典论据,而其后"避其毒气"一句,不但有预防医学的意义,也有养生学的意义。

从《黄帝内经》探索新型冠状病毒感染预防策略

对于新冠病毒的预防,理应参考总结历代医家的经验。《黄帝内经》作为最早的完整医学论著,对后世产生了深远影响。本文旨在溯源内经之根本,以探寻对于新型冠状病毒感染的预防理念,以辅助新型冠状病毒感染的防疫措施。

国学与中医智慧初探

国学和中医都源于中国古代的文化传统,是中国古代智慧的结晶。两者之间经常呈现你中有我,我中有你的状态。将两者进行比较研究,有助于更好地理解国学与中医。本文互换视角,通过若干实例,对中医里国学的智慧,与国学里中医的智慧进行了解析,从而更好地传承和发展中国传统文化,有利于促进不同学科之间的交流与融合,推动中国传统文化在现代社会中的应用和发展。

药用花草啖阴霾——居室宜栽的药用植物

装修装饰后的居室释放出的甲醛、苯、氨、氡等有害气体，犹如袭人的四大隐形杀手，肆意侵蚀着人们的健康。那么如何反击四大隐形杀手而“避其毒气”呢？研究发现，有些绿色植物对空气污染具有一定的净化作用，特别是一些本草花卉可吸附有害气体，

基于“天时”与“人和”谈新型冠状病毒肺炎的中医预防对策

基于"天时"角度的五运六气理论与"人和"角度的现代生活方式,对新型冠状病毒肺炎发生的"天人因素"予以剖析,以此提出传统医学养护正气、未病先防的实质性对策。首先,从己亥年及其"终之气(小雪-大雪-冬至-小寒)"的五运六气分布可知,全年土运不及与终气太阳寒水阻遏,少阳相火内蕴的"非时之气"是疫情产生的外在"天时"因素。天人相应,故新型冠状病毒肺炎证候群与"天时"特点密切关联。其次,现代生活方式的饮食不节、经筋失养、情志过度为疫病产生的内在"人和"因素。鉴于此,提出"正气存内""避其毒气"两大原则。前者应以食饮有节、动静导引治之,后者应以香囊辟秽防之。通过内导外引、身心互动的中医独特防疫对策,为预防新型冠状病毒肺炎的发生与传播提供指导。