略论历史上的避讳

中国古代有各种忌讳，避讳是其中最普遍和最重的一种。避讳起源于西周，但当时的规定还比较宽松，如不避偏名和嫌名，在诗文中不必避讳，特别是只对死者加以避讳等。从秦汉以后，避讳逐渐严格化，不仅生者也须讳名，二名要偏讳，要避嫌名，无论说话或写字都要避讳，盛行私讳，甚至为避讳而改姓等等。避讳的方法很多，至少有改字、空字、缺笔等七种。避讳虽然使史籍的记载造成了混乱，给史料的运用增加了困难，但是如果人们掌握了它的规律，却可以利用避讳来鉴别史书和史料的真真伪。因此，研究避讳学对史学研究和古籍整理都有一定的意义。

中国文化中的避讳

《说文解字》云:“讳,忌也.”因而避讳是忌讳在语言运用中的一种表现.避讳有狭义与广义之分,狭义的避讳是指为了避免使用帝王或尊长之名而以其他字眼或方式代替的现象,通常所说的避伟大多是指狭义的避讳.广义的避讳则是指出于禁忌或厌憎等原因避免使用某些特殊字眼,并代之以其他字眼的现象.陈垣先生的名著《史讳举例》所述包括了这两种避讳,他将其统称之为“史讳”.

历代避讳学文献述论

历史悠久、文献丰赡、成就巨大,是历代避讳学研究的重要特点。先秦至明代的避讳学文献,虽丰富但述而不作,以著录历朝讳例、讳法为主;清代的避讳学文献对现代避讳学的形成,有开启之功;近人陈垣的《史讳举例》首次建立了避讳学的学科体系,是现代避讳学形成的标志;《史讳举例》以降的避讳学文献最为丰赡,现代避讳学应用研究文献空间广阔,大有可为。

陈垣与避讳学

避讳是中国历史上一种特有的文化现象。它淆乱了古代文书 ,给人们阅读和利用历史文献造成许多人为的障碍。但如能掌握其规律而加以利用 ,亦有助于史学及历史文献学的研究。陈垣经过精心研究 ,写出《史讳举例》一书 ,为我国避讳学的建立 ,树立了一块丰碑。

试论中国避讳学史的历史分期

避讳学是一门研究避讳现象发生发展的一般规律及其应用的边缘学科,历史悠久、文献丰富、成就巨大是我国避讳学研究的最显著特点。伴随一部避讳史,也有一部中国避讳学史。中国避讳学史可分为四个时期:一是避讳史料学时期——先秦至明代,二是避讳学的萌芽期——清代,三是避讳学的形成期——近代,四是避讳学的发展期——现代。

辨章讳学 考镜源流--卞仁海《中国避讳学史》评介

中国的避讳研究历史悠久、文献丰富,但相关的学术史却长期阙如,这种局面对于避讳学知识的学习、研究、应用以及避讳学的发展,都是非常不利的:卞仁海所著《中国避讳学史》填补了这一空白。作者在充分占有材料的基础上,清晰地勾勒避讳学科的总体框架,界划中国避讳学史的分期,详述其发展源流,提出学科建设的诸多建议。其学术史的构建特色体现在三个方面:宏观把握,分期科学;微观入手,材料丰赡;史论结合,述而有评。

浅论戴震与避讳学

戴震是乾嘉时期最著名的考据学家,治学领域广博,方法独到,对乾嘉考据学派及近代学术有着深远的影响。他以避讳手段校勘古籍的方法,启示了钱大昕、陈垣、张惟骧等学者,使之在经史考证和辞书编纂方面更有创获。

陈垣的避讳学研究——论《史讳举例》的历史文献学价值

陈垣的《史讳举例》继承了宋以后学者对古代避讳的研究成果,通过介绍中国古代皇朝避讳的历史,总结了历代避讳的方法和种类,揭示了利用避讳进行考证的各种途径,使避讳学成为历史文献学的一门专学。

從e考據看避諱學的新機遇:以己卯本《石頭記》爲例

己卯本《石頭記》中因有多處被發現以缺筆的方式避"祥"、"曉"二字,前人多臆度此是怡親王弘曉一家人偷偷抄録這本"謗書"所留下的痕跡。然因弘曉的兩位兄長乃乾隆四年弘晳逆案的重要當事人,故怡府中人想必不會爲了一本小説而甘冒大不韙。筆者在大規模耙梳歷朝各種"寧"字的寫法及其使用頻率後,以全新的論據推判己卯本應是怡府之外的抄手於道光帝即位後至咸豐四年以前所爲(故有八處未嚴避怡府家諱),但其所過録之本應源出怡府,且極有可能就是弘曉家據脂硯齋四閲評本抄副之本。此一個案讓我們得以深刻體會所謂的e考據之法確有可能開啓避諱學研究的新典範(從掌握官方諱法以及少數個案躍進到以統計方法分析大規模的實例)。

辽代避讳问题研究

避讳是中国古代社会特有的现象,然而,关于辽朝初期是否存在避讳制度,学界仍存在较大分歧。本文根据历史文献,结合近年来新发现的石刻资料,对辽代避讳制度建立的时间、避讳的原则与方法及研究的价值等问题进行了较为深入的研究,不但揭示出辽太祖、世宗、穆宗、景宗及义宗、章肃皇帝的汉名均是辽圣宗在澶渊之盟后追加,而且发现由于国书、使节、牒檄往来,皇太后、皇后也一度起过汉名。出使宋朝方面的契丹官员,也多临时起过汉名,导致《辽史》在记录出使经过时经常与《续资治通鉴长编》中所载契丹官员名字产生冲突。通过对辽代避讳制度的研究可以复史之旧,订史之误,补史之阙,有助于解决辽史研究中的重要问题。

十年寒暑磨一剑─—评《太平天国避讳研究》

十年寒暑磨一剑─—评《太平天国避讳研究》华强避讳是太平天国的一大特色。太平天国避宗教讳，避家讳，避诸王讳……，避讳十分繁琐与复杂，众多的避讳，往往令初涉太平天国史者望而生畏。研究避讳学是一件费时费力、枯燥无味而又难出成果的工作。近十年来，吴良作先生在...

评《太平天国避讳研究》

评《太平天国避讳研究》徐吉军浙江省社会科学院吴良作研究员长期致力于太平天国史研究，其论著屡获学术界好评。广西人民出版社于１９９３年８月出版的《太平天国避讳研究》，是吴良作先生的近年力作之一，经作者］２年呕心沥血、三易其稿而成。全书共２７万字，分７章，...

避讳摭谈

避讳摭谈陕西任俊荣避讳在中学文言课文里经常碰到，所以一开始接触就要给学生加以介绍，为学生进一步学习文言文扫清障碍。在封建社会里，为了维护封建等级制度的尊严。说话或写文章时遇到君主或尊长的名字，都要避免直接说出或写出，这就叫做“避讳”。避免直接说出或写...

陈垣《史讳举例》的思想、结构和方法论意义

陈垣作为享誉中外的历史学家,在历史学的诸多领域成就卓著。他的创造性著作之一《史讳举例》,继承和发展了中国古代史学重视类例的思想,系统总结了中国古代历史上避讳的原则、内容与方法,创立了避讳学的结构,指出避讳学对于历史研究的重要性,为避讳学的建立和完善做出了重要贡献。

论钱大昕的考史之“学”

钱大昕考史之“学”浩博,纵的方面学逾三代,通贯古今;横的方面还把精通官制、舆地、氏族谱牒、方志、宝石、避讳之学等作为基本的知识储备,使它们都成了善事(指考史)之利器。故而其对全部中国古代史的考据氏能做到覆盖宽广, 放眼高远,贯串通透,结论精详,贡献也最大。

续论钱大昕的考史之“学”

钱大昕考史之“学”浩博,纵的方面:已超越同时代的其他考据大师,学逾三代,通贯古今;横的方面:尤重官制、舆地、氏族谱牒之学,还把精通方志、金石、避讳之学等,作为基本的知识储备,使它们都成了善事(指考史)之利器。此前笔者曾作文详论,限于篇幅,未能对方志、金石、避讳学在钱大昕考史中的作用予以评述。若以此定格,非但失于完整,而且不够充分。故特为前篇作续,缀文以求补遗。

陈垣目录学思想初探

陈垣(1880—1971),字援庵,广东新会人。早年他在广州参加反清斗争,从求医道路上走向从事历史研究和教育工作,曾先后担任北京大学、北平师范大学、辅仁大学等校教授,并担任过京师图书馆(北京图书馆前身)、故宫博物院图书馆馆长。解放后担任北京师范大学校长、中国科学院历史研究所第二所长,他不但是我国著名的历史学家,而且对于目录学也有着精湛和独到的见解,值得认真地加以总结和研究。

试论陈垣对中国历史文献学的贡献

在我国近现代史上,陈垣是一位饮誉海内外、深受人们尊敬的教育家、史学家,同时也是一位继往开来、成就卓著的文献学家。其所著《国佛教史籍概论》、《二十史朔闰表》、《中西回史日历》、《史讳举例》、《校勘学释例》、《旧五代史辑本发覆》、《通鉴胡注表微》等,既是史学名著,又是文献学的杰作,极负盛名。从文献学的角度对陈垣的文献学思想及其建树展开研究。

陈垣同志的学术贡献

五十多年前，我在北京大学研究所（后常改名）求学，陈垣先生是我最多接谈的导师之一。饮水思源，我是永久忘不了他的。他于一九七一年逝世，终年九十一岁。今年是他诞生一百周年，很值得全国学术界隆重纪念。我现在回忆往事，真是历历如昨。作为一个学术工作者来评价一个老专家，我觉得陈先生（以下简称陈师）有下列几个特色：

“掩耳盗铃”成语源考

从词义上看,“掩耳盗铃”与“掩耳盗钟”两个成语并无什么区别。清代郑志鸿的《常语寻源》认为,“讹钟为铃,自隋已然”。今人的一些成语故事源流辞典也把“掩耳盗铃”这个成语的发明权归于唐高祖李渊。根据避讳学的相关知识和一些文献资料,可以看出,上述说法是没有根据或者不合情理的。据已掌握的资料看,“掩耳盗钟”讹为“掩耳盗铃”大约出现在北宋时期。