“为尊者”一定“讳”吗？——谈语文教学中的避讳现象

“为尊者讳”出自《春秋公羊传·闵公元年》，完整表达是“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，这是孔子编纂删定《春秋》的原则和态度，也是儒家“礼”文化的体现。这种传统思想在封建社会或有其进步意义，但放在今天，显然已经不合时宜。今天社会发展对人才的要求，不但要有知识技能，更要有批判性思维和创新能力。社会对人才的要求，就是学生在课堂教学中的需求，也是教师选定教学内容与方法的依据。但目前语文教学中仍然存在着避讳现象，

《史记》的避讳

避讳是中国所特有的一种习俗。《史记》存在着大量避讳现象 ,体现着避讳习俗逐步向成熟阶段发展 ,其避讳有严有疏 ,有章可循 ,运用的避讳方法有同文改字法、同音改字法、同名改字法和以“某”

陈垣与避讳学

避讳是中国历史上一种特有的文化现象。它淆乱了古代文书 ,给人们阅读和利用历史文献造成许多人为的障碍。但如能掌握其规律而加以利用 ,亦有助于史学及历史文献学的研究。陈垣经过精心研究 ,写出《史讳举例》一书 ,为我国避讳学的建立 ,树立了一块丰碑。

浅议避讳及其在古籍版本鉴定中的作用

从避讳的范围、方法及特点方面论述避讳在鉴定古籍版本真伪、成书年代、刊刻演变中的重要作用。

略谈中国文化中的名讳问题

中国文化中避名讳的现象不仅古代有，到现代一样根深蒂固。比如，中国人对长辈、领导很少直呼其名，这就是一种常见的避讳现象。避讳现象复杂而有趣，也值得研究。本文粗略谈谈名讳现象的规则及其对中国文化的影响。

清代殿本古籍中的避讳实例分析

我国的避讳历史起于周，成于秦、汉，盛于唐、宋、元代无避讳，明、清避讳为甚，凡一切文字，奏章，文移，写刻书籍，遇帝王名讳，必须改字，空字，缺笔或墨圈避之。至清入关后，内府写刻书籍，顺治一朝据现存实物观察，无避讳现象。

中药名也避讳

我国古代有避讳的习俗，通常，老百姓需避皇帝和皇亲的名讳。例如，“秀才”这一名词，当时因避汉光武帝刘秀的名讳，于是将“秀才”改称“茂才”，这在古小说中经常可以看到。避讳的方法通常是将需避的字采取缺笔、空字或改字。避讳现象在医药用语上也时有出现，有些中药名或方剂（汤头），也因为避讳而“改名换姓”。这是我国古代的陋俗，

《唐华岳真君碑》考释

本文以《唐华岳真君碑》原拓为基础对其重新进行了录文和标点,对于一些重要词句加以简要注释。同时本文还梳理了此碑已往的著录情况,分析了碑文中的平阙与避讳现象,并对于撰人、书人及立碑主持者进行了一些讨论。