“面具”的媒介性及其新媒介文艺“邀约”活动建构

面具是人类文化史上具有重要意义的创造,是古今游戏、仪式、节庆、文艺等具有“扮演”性质的活动难以避开的技术范畴。随着现代媒介技术的应用,面具在原有的人类学、戏剧学、心理学三副面孔之外又增一副媒介面孔。它超越了物理实体和心理象征的范畴,走向了媒介性。在新媒介文艺实践中,面具的媒介性表现为通过对感官、认识系统的暂时性覆盖来辅助意义的生产。可以发现,媒介性面具的实质并非由各种物质材料塑成的假面,而是一种能暂时重塑人的整体感知,继而引导人的判断、态度和行动方式的特殊界面。媒介性的面具以技术约定的形式将传统游戏的规则固定于新媒介文艺制品,在各个维度之间对参与者发出邀请,产生了区别于传统文艺摹仿、再现方式的“邀约”活动。“邀约”也含有一种更主动的、关注现场性与平等性的文艺交往态度,它意味着一种关于扮演的原初文化现象在新媒介文艺中得到了新的变体和延续的可能,也意味着相应文艺生产、消费关系的重构。

简述紫砂作品《邀月·吟诗》的艺术美感及情怀

《邀月·吟诗》造型突破了传统格局,它是以更高的现代艺术方式去塑造。在作品的处理上,要求把坯体表面处理干净,轮廓线的塑造要求饱满,只有各方面都做到位,才能把作品生动形象地阐述出来。

《十三邀》网络访谈节目的叙事特征

随着视频网站爱奇艺、腾讯、优酷的兴起,各平台开始走上自制节目的发展道路。从电视剧到综艺节目,各类节目井喷增长,掀起泛娱乐的热潮。此时,访谈节目也开辟了新的线路,作为网络访谈小众节目的代表,《十三邀》改进视听制作方式,创新访谈节目,在叙事视角上内外聚焦,以主持人为核心,突出节目“偏见”来看待世界,在叙事结构上打破时空顺序,以对话来探讨复杂主题,附以符合人物特点的情景意象,成为研究访谈叙事的典范。

从拓殖邀约到政治隐喻:加拿大英语文学中的动物书写流变

作为一种典型的跨学科综合性的文化现象,加拿大英语文学中的动物书写大致经历了三个不同的流变阶段。第一阶段为早期动物殖民纪实书写,主要以动物素描与殖民叙事为特点,意在通过动物纪实描写对英国殖民者进行拓殖邀约。第二阶段为现代动物科学写实书写,主要以动物写实与科学叙事为特征,意在经由动物科考和动物狩猎描写对加拿大的地理空间进行殖民管理。第三阶段为晚近动物转化隐喻书写,主要以动物保护与叙事转化为特点,意在通过动物后殖民叙事对民族认同与身份认知进行泛政治化隐喻。加拿大英语文学动物书写的一脉相承之处在于,各类动物是主要描写对象,包含人类与动物、动物与自然、人类生存等不同主题,蕴涵殖民意识和帝国叙事的痕迹;其前后变异之处在于,动物书写理念由人类中心主义转换为非人类中心主义或人类主体意识,动物书写模式由动物猎杀书写转变为动物死亡和动物保护书写。本质而言,加拿大英语文学动物书写植根于西方主体性的自我审视和现代性价值的他者想象,既有现代性浪潮中非自然叙事对动物他者的艺术呈现,又有后现代浪潮中人文关怀对科学叙事的审美反拨。

日前邀约模式下电力需求响应的聚合优化模型与方法

基于负荷集成商的视角,提出了一种邀约模式下的需求响应资源聚合优化模型与方法。首先,结合我国部分省区需求响应交易的实际情况,分析了日前邀约响应的模式以及负荷集成商对用户的聚合代理机制。然后,基于日前邀约需求响应的组织、考核与补偿的机制条件,并考虑用户资源响应特性、有效响应容量的分档认证、负荷集成商与用户的收益和考核费用分摊比例的影响,构建了聚合优化模型,使之更适应于负荷集成商进行日前邀约响应决策的需求。针对模型中决策变量的非线性耦合关系,通过引入中间变量与逻辑约束进行线性化处理,进而转化为混合整数规划问题以降低求解难度。算例分析表明不同类型响应资源的聚合优化,有助于提高负荷集成商在日前邀约响应中的期望收益,并且能为负荷集成商兼容不同品质资源的极限能力分析提供更为详细的信息,验证了模型与方法的有效性。

访谈类综艺节目的创新发展研究——以《十三邀》为例

在中国电视文化产业不断发展的背景下,传统访谈类节目的节目程式逐渐趋于同质化,难以在后疫情时代焕发出新的活力。但是随着媒介技术的不断发展,一批批质量上乘的访谈节目通过在文本生产与传播上的创新进入大众的视野。《十三邀》作为其中的佼佼者,通过对主持人角色的客观性与专业性进行消弭重构,对视听语言进行创新表达,以及对传播渠道进行多元融合,实现了节目的创新发展。通过对《十三邀》的节目创新路径进行探究,可以为同时代下其他访谈节目的创新发展提供借鉴意义。

向全球邀约 享上海机遇

近日,2023上海全球投资促进大会(下称大会)举行,向全球发出上海邀约,共享发展机遇,共商合作大计,共创美好未来。作为上海加大招商引资力度、展示优良投资环境的重要平台,本届大会企业参与度更高、全球资源更广,不仅有重量级嘉宾参会、重磅项目签约,还有一揽子新政发布,掀起新一轮招商引资的热潮。

谈话节目《十三邀》中精英文化的大众路线构建——从节目主持人许知远谈起

访谈节目《十三邀》以许知远带着偏见看世界这样的视角切入,来与访谈对象进行对谈。作为一名知识型主持人,许知远身上贴有精英的标签,访谈对象大多数也是各行各业的精英人士,谈论的内容大多都是关于历史关于时代的,如此阳春白雪式的节目却颇受大众喜爱,这得益于节目实现了精英文化的大众化表达。

论媒介的“意义邀约”:从经典阅读探讨“界面”问题

学界对“媒介界面”的发现为媒介研究提供了一种新的视角。书籍作为公认的媒介,其“界面”属性显而易见,经典书籍相对于一般书籍而言,更具有基源性的媒介界面特征。中华传统文化典籍在意义的汇聚和生成方面堪称华夏文明传播的活水源头。本文以媒介的“意义邀约”为导引,尝试寻找“媒介界面”这一新概念与中华文明精神元典的契合。

理性与偏见:网络访谈节目《十三邀》的电视符号特征呈现研究

《十三邀》是一档创新网络访谈节目,并以“逆潮流化”的特质成功出圈。从符号学理论视角出发,对网络访谈节目《十三邀》中电视符号的运用与呈现进行研究。基于语言学家索绪尔的符号理论,从语言学的角度将电视符号划分为语言符号和非语言符号,同时结合《十三邀》的节目特点引入人物符号,从人物符号、语言符号和非语言符号三个符号向度对节目进行分析,探究《十三邀》的电视符号特征呈现。研究发现,节目通过访谈发起者许知远独特的个人符号实现了人格化传播;利用语言符号营造了节目的“偏见”视角与定位;运用非语言符号提升了节目的理性与文化深度。

泛娱乐化背景下文化类网络访谈节目的转型创新路径——以《十三邀》为例

作为一档文化类网络访谈节目,《十三邀》在叙事方式、视听语言、传播策略、价值内涵等方面都进行了探索和创新,取得了收视和口碑的双丰收。在当下这个泛娱乐化的大背景下,《十三邀》为文化类网络访谈节目如何实现转型创新,如何灌注人文关怀,如何增强现实观照,提供了一个可供参照的典型范例。

纪实类访谈节目《十三邀》叙事艺术创新研究

在泛娱乐化时代,纪实类访谈节目异军突起。纪实类访谈节目轻娱乐、重思想,以“纪录+体验+访谈”的形式呈现在大众面前,无论是节目形式,还是话语表达都深入人心。本文以纪实类访谈节目作为研究对象,对纪实类访谈节目的定义和特点做了概述,选择了腾讯与单向空间联合出品的深度纪实类人物访谈《十三邀》为研究样本,对该节目叙事艺术进行了探索,以期对纪实类访谈节目在互联网平台实现更好的转型、传播和发展做出启示。

雌性川金丝猴的邀配行为与尿液雌二醇水平的关系

20 0 1年 10～ 12月及 2 0 0 2年 9月～ 11月 ,我们对上海野生动物园一群半散养条件下的川金丝猴进行了研究 ,记录了群体内的 4只成年雌猴的邀配行为 ,同时收集了观察对象的晨尿 ,利用放射免疫法测定其中的雌二醇含量。结果显示 ,在未受孕的月经周期内 ,雌猴的邀配行为集中在雌二醇高峰前后 ,雌猴在卵泡期和黄体期邀配频次显著下降 ,说明邀配行为受雌二醇水平的调控。同一群体内不同个体的月经周期并不同步 ,邀配高峰互不重叠 ,这可能是雌猴避免相互竞争产生的结果。利用雌二醇测定结果推断受孕日期 ,发现进入妊娠期后雌猴仍然频繁地向雄猴邀配 ,并得到雄猴的响应。妊娠期内的雌二醇水平虽有波动 ,但都高于月经周期内排卵前的雌二醇高峰 ,邀配频次与雌二醇水平没有明显的相关性 ,因此这一时期的邀配行为不能归结为激素作用的结果 。

秦岭野生雌性川金丝猴粪便睾酮水平与邀配频次的季节性变化

为研究野生雌性川金丝猴(Rhinopithecus roxellana)不同季节体内睾酮水平与性行为频次的变化及二者的关系,我们以秦岭一野生川金丝猴种群为研究对象,通过长时间连续跟踪观察,完成了该种群中所有87只金丝猴的个体识别。用无损伤取样法采集了三只成年雌性川金丝猴不同季节的粪样,对粪样中的睾酮进行抽提测定,同时对采样个体的性行为进行记录。结果显示:1)成年雌猴在交配盛期与非交配盛期,粪样中睾酮水平均呈明显的周期性波动,交配盛期时睾酮水平的变化周期为24.56 d±4.07 d,非交配盛期时为43.67 d±2.89 d,显著长于交配盛期;2)成年雌猴在交配盛期的粪样睾酮水平为2.85 ng±1.12 ng/g,邀配频次为0.98±1.04次/d,非交配盛期时睾酮水平为1.71 ng±0.77 ng/g,邀配频次为0.28±0.53次/d,与交配盛期相比,非交配盛期的睾酮水平和邀配频次均明显降低;3)交配盛期各成年雌猴的粪样睾酮水平与邀配频次均有较显著的正相关关系(相关系数分别为0.631、0.683和0.659),而在非交配盛期这种相关关系并不存在(相关系数分别为0.091、0.493和0.205)。本研究表明,成年雌性川金丝猴体内睾酮水平、睾酮水平变化周期及邀配行为频次均具有明显的季节性差异,这种季节性差异可能是川金丝猴行季节性繁殖的内在原因和外在表现之一。本研究亦表明交配盛期雌猴的性行为频次在一定程度上可能受体内睾酮水平的控制,而在非交配盛期这种控制作用较弱。

电话邀约在快速缓解血液偏型或紧缺工作中的应用

目的电话邀约在解决血液偏型或紧缺中的应用价值,为采供血机构在制定快速有效的献血者招募策略提供参考。方法 2017年,作者对6100名在本中心成功献血,符合献血间期(≥90d)和年龄(18～55岁)的O型血献血者进行电话邀约,其中男性献血者4850名;女性献血者1250名。分别从献血者的性别、年龄、献血频次及电话邀约时段等方面对电话邀约效果进行分析和评估。结果接受电话邀约的4850名男性献血者中,有2965名接听了电话,而1250名女性献血者中有791名接听了电话,电话接听率分别为61.1%和63.3%。女性献血者的电话接听率稍高于男性(u=1.43,P>0.05)。而接听电话的791名女性和2965名男性献血者中,许诺前来献血的分别为208名(女性)和1274名(男性),应邀率分别为26.3%(女性)和43.0%(男性)(u=8.53,P<0.01);通过追踪调查,208名愿意前来献血的女性献血者在其预定前来献血之日后5～7d内,实际前来献血者有58名,实际应邀率占7.3%左右,而1274名表示愿意前来献血的男性献血者中,在其预定前来献血之日后5～7d内,实际前来献血者有354名,实际应邀率约占11.9%(u=48.88,P<0.01)。结论电话邀约应用在全血献血者的招募工作中,对缓解血液偏型或紧缺具有积极意义,但电话邀约对快速解决血液偏型或紧缺的效果有待进一步提高。受邀者的电话接听率、承诺应邀率及实际应邀率与献血者的性别、献血次数等多种因素相关。鉴于受邀者的实际应邀率与性别明显相关,在血液严重紧缺时,选择男性献血者作为电话邀约对象,能相对提高工作效率。建立一支愿意接受电话邀约的忠实献血者队伍对提高电话邀约效率,以尽快解决血液偏型或紧缺的问题具有现实意义。

基于邀评标分布式制造系统构建的研究与实现

基于产品构形确定产品设计制造协同部件库,提出了面向协同部件设计制造的分布式制造系统动态构建过程中确定合作伙伴企业的邀评标机制,给出了基于XML的协作服务申请、邀标和应标书模式与评标算法,提出了确定伙伴企业集的实现框架,并给出了原型系统和实现。

山西省忻州市游邀遗址夏代居民牙齿的测量与观察

对于现代中国人牙齿的测量和形态观察,王惠芸(1959、1965)、克力等(1980)、张世采(1985)和魏博源等(1987)均作过有关的研究。但是,对我国古代居民牙齿的测量和观察工作,目前尚鲜见报道。仅有的一些研究成果亦多限于对旧石器时代人类牙齿化石等零星材料的个别报道。本文拟通过对游邀遗址出土的夏代人类牙齿进行观察和测量,以期为了解我国早期青铜时代人类牙齿的形态特征提供一份科学的资料。

韦伯《邀舞》的标题形象及意义

标题音乐强调标题性,即强调对作品内容的预设,并通过合适的结构与音乐语言将文学、戏剧、诗歌等内容提前呈现出来。《邀舞》虽是一部产生在标题音乐之前的钢琴曲,但其标题形象在音乐中的表现却非常鲜明。其音乐结构、音乐语言都和音乐标题高度统一,达到了作曲家预设的创作情境。

特约(邀)人员制度法制化进程及法律完善——基于中央法规性文件的考察

特约(邀)人员制度是中国共产党反腐败斗争法制化、加强党外民主监督制度的产物,经历了由"特邀一员"到"特约(邀)四员"的起步阶段,从"特约(邀)四员"到"特约(邀)七员"的逐步发展阶段,从"特约七员"到"特约十员"的继续发展阶段。特约(邀)人员工作取得了一定成绩,也存在一些问题,这些问题主要是由于特约(邀)人员工作法制化程度不高所致。由全国人大常委会制定专门法律是解决这些问题的有效途径。

论《斩首之邀》对纳博科夫“时间之狱”理论的阐释

"时间之狱"理论反映了俄裔美籍作家纳博科夫对时间的独特理解。纳博科夫的多部作品揭示了身陷牢不可破的"时间之狱"中的人的生存和生活。以其早期小说《斩首之邀》为例,探讨处于"时间之狱"中的人们的生存空间和生活方式,论证这部小说对纳博科夫"时间之狱"理论的建构和阐释。