博爱武德于府君义桥石像碑研究

位于博爱县金城乡武阁寨村的武德于府君义桥石像碑,立于东魏武定七年(549年),是一通集佛教造像与记载武德郡僧俗修建义桥的功德碑。该碑不仅记录了古怀州的历史、文化、山川、河流与交通,还反映了当时佛教邑义组织修建义桥的善举。本文拟从武德郡的历史地理、民间信仰、邑义组织的修桥义举、造像形制等方面进行研究,从侧面反映东魏时期佛教在民间的发展以及佛教艺术中国化进程,以补东魏佛教造像史之阙。

北朝道教造像再研究

本文在过去研究基础上总结了北朝道教造像的特点,分析了北朝道教造像的类型、参与者的身份、经费来源、斋会活动、祈愿内容和社会人际关系理念、邑义组织的职事分工、妇女在造像活动中的角色地位以及佛道二教和不同民族之间的关系等,对北朝道教造像特殊地域分布状况的形成原因,提出了新的解释。作者认为,多有胡须、手执拂尘或双手捧玉璋、腰束玉带、头戴冠、胁侍和供养人手捧笏板,是道像区别于佛像的主要标志。北朝道教造像有'单纯道像碑'与'双教碑'、'家庭造像碑'与'合邑造像碑'之分,不同类别的划分所包含的宗教历史信息是不同的。合邑造像碑的题名署衔可分为宗教称谓、邑义职事和经费赞助三类。妇女尽管可单独组织邑义从事宗教活动,但在道教造像建碑活动中,其地位远不如男性。北朝道教造像涉及的斋会科仪有'三会日斋'、'月设一会'、'施食'等,与天师道和灵宝派有若干共同之处。