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题名“心物交融”说与现象学
被引量:1
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作者
魏洪丘
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出处
《上饶师范学院学报》
1988年第6期88-89,共2页
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文摘
对于文学创作的实践过程,中西诗学都作过不少的探讨。虽然中西文学理论所属文化体系不同,有其各自独立的发展演变过程,对某些问题的看法不尽相同;但是,就属于共同人类的两个文化系统的主体来说,其审美意识、思维方法都会有许多共同的特征,从而造成了理论上的某些汇同之处。在探讨文学创作实践的主体(作家)与客体(客观世界)的关系问题上,中国的“心物交融”说与西方现象学所主张的“情景合一”便是一例。
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关键词
心物
文学创作实践
中西文学
审美意识
中西诗学
随物宛转
思维方法
发展演变过程
中国诗学
邑翼
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名“城市双修”是功在当代,利在千秋的民生事业
被引量:6
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作者
杨保军
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出处
《中华建设》
2017年第6期14-15,共2页
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文摘
针对三亚双修实践,我们从五个方面做理论思考:第一,从历史高度看。城市是人类创造的最大作品,她体现出一代又一代人的理想与追求、光荣与希冀,所以城市被称作文明结晶,许多城市称得上是人类文明杰作。从大历史观看,城市不仅是经济活动的载体,更是人们生活的家园、是社会文化活动的舞台、是创新的孵化器和加速器。好的城市对内能凝聚人心、增强认同、振奋精神,对外能展现形象、彰显魅力、提升软实力。
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关键词
双修
大历史观
商邑
邑翼
城市历史文化
商颂
民生事业
社会文化活动
经济活动
自我调节功能
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分类号
F275.5
[经济管理—企业管理]
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题名玄宗断案
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作者
唐柯
杨士鹏
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出处
《北方音乐》
1983年第5期30-30,共1页
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文摘
公元113年12月7日,刚登基不久的唐玄宗下了一道手令,禁止全国老百姓和在唐的外国人跳《乞寒胡戏》舞:“自今以后,无问蕃汉,即宜禁断”。至此,一桩延续了七年,影响极大,历史上绝无仅有的舞蹈讼诉案便正式宣告结束了.怪哉.区区一个舞蹈,居然惊动了一朝天子,而一朝天子又居然在登基不久的时候,会迫不及待地亲自作出决裁。其因何在?就此,我们查阅了一些资料,略加整理,凑成此篇,或许可以发一点“思古之幽情”.
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关键词
乞寒胡戏
玄宗
感皇恩
韩朝宗
字舞
安福门
邑翼
何观
闻道
本朝
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名中原城邑的风雅
- 4
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出处
《神州》
2012年第6S期20-22,共3页
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文摘
迁殷之前盘庚的训示语提到"新邑",系指"殷"。至此,周人完全接受了商人"邑"的概念。见诸《诗·商颂·殷武》:"商邑翼翼,四方之极。"《尚书·多士》中"天邑商"直接与甲骨文中的"大(天)邑商"相呼应。当氏族公社的一个个聚落终结时,中心邑聚的形成就是历史必然,于是,邑、鄙分开,城、乡对立。
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关键词
城邑
邑聚
天邑商
盘庚
邑翼
氏族公社
商颂
二里头
宫城
殷都
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分类号
K928.6
[历史地理—人文地理学]
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题名文字讹误之迹与古文献校改
被引量:3
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作者
武秀成
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机构
南京大学古典文献研究所
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出处
《古典文献研究》
CSSCI
2012年第1期462-471,共10页
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文摘
古文献的校勘,首先要明确的就是校勘的目的。我们校勘古书,是为了"求是"(即考证修订书中的一切错误),还是为了"求真"(即恢复古书的本来面貌)?这是相当一些人还认识不清的地方。对此,最早明确提出并回答这一问题的是胡适,他在《元典章校补径例序》中云:
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关键词
承相
释例
百官公卿
邑翼
整理本
一侗
史源
匡衡
古典文献研究
整理者
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分类号
G256
[文化科学—图书馆学]
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题名重点大中钢铁企业废钢铁收支存平衡情况表
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出处
《中国废钢铁》
2007年第6期39-40,共2页
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关键词
废钢铁
钢铁企业
邑翼
门目
弓月
世仁
云亡
兰月
七门
塞切
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分类号
F426.31
[经济管理—产业经济]
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题名分地区农业生产资料价格指数
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出处
《中国经济景气月报》
2013年第2期174-174,共1页
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关键词
农药械
邑翼
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分类号
F302.5
[经济管理—产业经济]
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