商代都鄙邑落结构与商王的统治方式

通过对甲骨文资料和考古发掘资料的考察,商代四土侯伯领地内与商王畿范围内的邑落均为三级都鄙结构,且前者显然是后者的缩影。它既包含有中央王朝对四土侯伯的影响,也受制于当时的政治体制和权力结构。商王对于远距离的侯伯方国主要是间接性支配,而在王畿范围内则采用直接支配与间接支配相结合的方式。商代的这一统治特点,是由商代国家形态的发展程度所决定的。

从榆树老河深墓地看夫余邑落人群构成——兼及夫余地方统治体制问题

榆树老河深墓地中层是迄今为止发现的为数不多的规模较大、且考古工作做得较好的夫余遗存,因此对探讨夫余邑落人群构成具有重要意义。将墓葬情况与文献记载相互印证,则该墓地包括了四个人群等级:相当于邑落首领的诸加,以及豪民、国人,还有少量奴隶。由于夫余社会仍保持着强固的宗族联系,因此与统治者属于不同部族的下户没有出现在墓地之中;进一步看,这种情况恰恰说明夫余是通过以宗族为基础的武装殖民建立起对地方的统治的。

中国古代国家化进程中的邑落形态演进

中国古代国家化进程中,一方面是"大地域"国家权力的形成,另一方面则是古代邑落单位的分化整合,二者存在密切的"正相关"联系。本文通过夏商周时期古代邑落概念内涵及其演化形势的梳理,揭示了中国古代国家化进程中古代邑落演变的基本规律。对于透彻理解中国古代国家的地域控制模式以及由此而形成的国家政治地理结构,具有重要的理论意义。

汤盘孔鼎有述作:《说文解字》宝鼎文化意识钩沉

鼎乃青铜器皿,发轫于远古时期,属古代中国特有的文化现象,对民族历史影响深远。以《说文解字》(以下简称“《说文》”)为考察文本,穷尽《说文》内所有与鼎相关的字词训诂,集中钩沉中国鼎文化意识,考察结果表明:鼎最初是以炊食馔具面目出现,其社会功能逐渐扩展至味鼎、药鼎、祭祀鼎等,因原始先民重鬼尊祖风尚浓烈,且伴有宗教祭祀仪式,社会地位日趋重要,最终凝固为图腾彝铭、邑落重器、邦国象征。一言以蔽之,一段《说文》鼎文化之演变历程,实即一部华夏民族“远取诸物,近取诸身”、铸鼎象物、功名鼎铉的民族秘典史、社会礼仪史、国家政治史,给人类命运共同体普世价值提供古老注脚、合理内核及经典案例。

鼎立华夏:汉字文化学背景下《说文解字》“鼎”之文化审视

鼎乃青铜器皿,发轫于远古时期,属古代中国特有的文化现象,对民族历史影响深远。以《说文》内所有与鼎有关的字词训诂为考察文本,从汉字文化学角度集中审视中国鼎文化意识,考察结果表明:鼎最初是以炊食馔具面目出现,其社会功能逐渐扩展至味鼎、药鼎、祭祀鼎等,因原始先民重鬼尊祖风尚浓烈,且伴有宗教祭祀仪式,社会地位日趋重要,最终凝固为图腾彝铭、邑落重器、邦国象征。一言以蔽之,一段《说文》鼎文化之演变历程,实即一部华夏民族“远取诸物,近取诸身”、铸鼎象物、功名鼎铉的民族祕典史、社会礼仪史、国家政治史,给人类命运共同体价值提供古老注脚、合理内核及经典案例。

浅谈两汉时期乌桓史中的几个问题

乌桓的前身是东胡。公元前206年,东胡被匈奴冒顿单于攻破,据《乌桓传》记载,其一部分余众退保乌桓山,另一部分则“远窜辽东塞外”,此后遂分别以乌桓族和鲜卑族之名出现于史册,而东胡这一族称就被乌桓和鲜卑代替了。一、乌桓社会及其经济由于史料所限,关于东胡被匈奴攻破前的情况,我们知道得很少,只能根据零星记载窥测其个别细节。但建国以来,在内蒙古赤峰药王庙。

关于街津口赫哲族的语言文字使用情况

街津口赫哲族乡隶属于黑龙江省同江市。位于同江市东北部50公里,北纬43度10分50秒,东经133度53秒。街津口赫哲族乡三面环山,一面依水,并同俄罗斯的列宁斯阔耶城隔江相望。街津口赫哲族乡的赫哲族在先秦时属肃慎部族,后汉、魏、晋时属挹类部族,北魏时属勿吉之一邑落(邑落谓部落),唐代属黑水靺鞨,隋朝时属黑水部,辽代时属剖阿里部族,金代属兀底改(又称乌第赫)部族,元代属兀者(又称了兀者野人)部族。

王力《古代汉语》注商

王力先生主编的《古代汉语》是一部影响深远,很受推重的教科书。自六十年代沿用以来,几经修改,内容日趋完善。本文不打算对它做全面的评论,只是对其中续有发现的误注释提出自己的看法。问题大致是,或沿袭旧说,忽略古注;或不审文意,有悖事理;或望文生义,增字为训。我的看法是否正确,谨祈广大读者是正。

论文摘要

五屯人聚居于青海省黄南藏族自治州同仁县,人口总数二千左右,使用着一种以长期受到藏语或许还有保安语强烈影响的汉语为基础发展变化而来逐渐具有了独特内部规律的语言。在五屯话的词汇中,汉语词占绝对优势。根据五千个词的记音材料统计,汉语词占55%强。多数汉语词与汉语发音大体相同,少数汉语词语音有明显的变化。某些同源词的“值”,在现实的五屯话和汉语里不尽相同。有些词虽是汉语的,但其表达的词义或构成方式却似乎受到周围其它语言的很大影响。以汉语词为原料创造语词或赋以新的词义,是五屯话丰富自己的表达能力,充实自己的词汇的一种重要手段。

“落”的两解——谈“落”

陶渊明《桃花源记》中,有"芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之"的名句。其中"落英"一词,一向有两种说法:一说"落"即落花的落,英是花的别称。

夕岭红霞

美石类秋景形。为台湾著名的玫瑰石,摩氏硬度达七度以上的半宝石。胭脂红的彩霞满天,当为秋日夕阳暖照。间有玄色平野尚隐于薄暮当中,量内右上,彤云临野,小径曲深于邑落间,芊陌水田倒映澄彩,姹紫嫣红甚是迷人!