从“以汉喻满”到“以满扬汉”——纳兰性德、曹雪芹与文康之若干比较

纳兰性德、曹雪芹和文康都是清代满族的杰出作家。三位作家的思想和作品都呈现出“满汉融合”的倾向。本文以三位作家的思想和作品为例,把清代满族文学中的“满汉融合”归结为四条途径:(一)以汉喻满;(二)以汉例满;(三)以满承汉;(四)以满扬汉。通过上述四条具体途径,三位作家的作品既和汉族传统文化发生了血肉联系,又保持了满族的民族特点;但三位作家表现四条途径的方式又是彼此不同、各具特色的.

近代汉语中含粘合式结果补语的“把”字句

含结果补语的“把”字句,从结构形式上可以分成两个小类。一类是组合式的,在述语和补语中间有个“得（的）”字（如“把个懒驴子逼的上了磨了”）;另一类是粘合式的,补语直接粘附在述语后面（如“把灯吹灭了”）。这两种“把”字句,形式不同,作用也不同。这里,我们根据明清白话小说的材料,试图从语义方面探讨后一种“把”字句的特点。一1.1 含粘合式结果补语的“把”字句,除两个谓词性成分（下文记为V1、V2）外,通常还有两个名词性成分（分别记为N1、N2）,如“他把我船板都打通了”（记为N1+把N2+V1V2了）。下面,我们先从V2与N1和N2之间的语义关系来看这种句式的特点。

谈王(瑶卿)派代表作《十三妹》

京剧《悦来店、能仁寺》是八本《儿女英雄传》中最精彩的两折。此剧取材于清人文康(别署“燕北闲人”)所著同名小说。全剧包括:《红柳村(打海马周三)、悦来店、能仁寺、牤牛山、调逆臣、青云山、说侠女(弓砚缘)、征逆子》八出戏。它是清末文人李毓如(字钟豫、别署“

浅谈京剧《悦来店》

《悦来店》是一出京剧刀马旦行当的剧目,根据《儿女英雄传》改编而成。故事发生在清朝雍正年间,剧中的主人公何玉凤是一个中军官的女儿,因父亲遭上司诬陷而死,为了逃避仇人的耳目,化名为十三妹,投奔师父邓九公处,伺机报仇。途中遇书生安骥携三千银两赎父,驴夫见财起意,私议谋害安骥,被何玉凤听到,来到悦来店中,借挪巨石与安骥见面。何玉凤怜悯安骥遭遇,自愿代筹不足之银,嘱咐安骥不要离开悦来店,等她筹银回来。

手机没信号的时候如何问路

会在适当的时刻开口问路是种美德,节省时间,练习社交能力,如果是在讲另一种语言的国家,还能练口语对话。可是一个巴掌拍不响,愿意问路也要能问到知路而且愿意指路的人,才可能有小团圆的结局。《儿女英雄传》里安老爷携子下乡找邓九公,一路问着“东庄儿”在哪里。乡间的本地人对外地来的旗下大老爷天然有戒心,说:“东庄儿吗,一直往西去就是了。”