生命的形式与形式的生命——邓代昆“小草体制”的艺术及文化阐释

生命的形式是艺术家个体生命张扬燃烧的结晶,是个体生命的有限性向宇宙生命的无限性转化的存在样式,这对一个成熟的艺术家来说至关重要。中年书法家邓代昆在经过长期艰辛探索后,最终确立了属于自己的生命形式——小草体制。它是既异于前人,又别于时人,既融合了前人的艺术创造,又鲜明地打上了个人的生命烙印,并以其自由性、整合性、技巧性、转换性等形式特征,达到了当代草书艺术的超一流水平。他的“小草体制”使传统书法的特有生命形式转化为当代艺术中的“这一个”,为我们提供了关于继承和创新的新的思考个案。

春花秋月一“草”中——我观邓代昆草书情怀

与代昆成为文朋诗友近二十年矣，十数年前有感于我们的相逢相知，曾写过一篇随笔《诗书四相逢》，文中我从早年诗句：“兄弟，如果今夜有梦／还是胯下烈马，怀中酒瓶／我们在一根草茎里相逢……”，联想到他苦苦修行半世的草书书法，于是说我们就是在一根草茎里相逢的。没料到竟然一语成谶，之后在那根命运安排的狭路“草茎”中，我们濡染浸淬，相惜相应。

翰墨飘逸书天府——著名书法家邓代昆印象

代昆对篆隶真行草各体书法,都有过认真的研习,成都武侯祠刻有他六千多字的楷字《先、后主传》,非楷非隶,颇富功力和异趣,很能说明问题,但他的长项仍是草书。他的作品曾22次入展中国书协主办的展览并获奖,此外,还入展数十次包括西泠印社、国家画院在内的全国各省级书协主办的展览并获奖,其中大部分作品都是草书。他的小草书,古雅精致,很能看出他的传统功力以及四川文人所有的一种闲雅而又逸兴的情怀。他的大草书,开张放胆,颇见特征,表现出代昆的豪放个性以及他对大草书艺术的理解。

八方评说邓代昆——邓代昆的书法艺术

在中国绘画史上,不少能诗善画兼长书法的名家,被称画坛三绝。近代赵之谦、吴昌硕、齐白石、黄宾虹等大家亦具这些特点而使人折服。能同时兼长诗、书、画、篆刻的人更是寥若辰星,而邓代昆则继承我国优良艺术传统,在这方面苦心钻研,取得可喜成绩,实属难能可贵。读他的作品虽然不多,以余之管见,他的篆刻推第一,书画次之,因其诗少见,未敢置评。由于邓君对古文字颇有研究,

成都郊区两块东汉墓阙铭文补说

邓代昆同志在《四川文物》1988年第3期上发表《成都汉阙刻石铭文考释》一文(以下简称《邓释》),对《成都文物简讯》1980年第2期所刊石湍同志的《成都东郊发现了汉阙石刻》一文报道介绍1980年7月间在成都东郊明代墓葬里作为抵墓门之用的两块东汉石阙,“认为它们绝非是原配,而是各自失去了配偶的独阙”,并提出“将甲阙称为‘王君平阙’,乙阙称为‘王文康阙’,将甲阙石刻刻铭称为‘王君平阙侧’,就其文字进行比较分析”来考释。我这里对于《邓释》所说甲阙的名称和乙阙的年代,试谈一些浅见,以供进一步研究时参考。