邓实与“新史学”思潮

邓实是晚清著名的报人、国粹学派的代表,知名学者,一生以创办《政艺通报》和《国粹学报》而为人所称道。在这两份刊物上,邓实发表了大量的文章,体现了邓实对他那个时代的体认。其中,就有他对梁启超倡导的“史界革命”的回应,并在“民史”方面进行了切实而有效的探索,在20世纪初的新史学思潮中有重要影响。

邓实史学思想析论

邓实是晚清著名的报人、学者 ,国粹学派的主要代表人物之一 ,其一生以创办《政艺通报》和《国粹学报》而为人所称道。在这两份刊物上 ,邓实发表了大量的文章 ,体现了邓实对他那个时代的体认。他的中国史学思想也颇具特色 ,如他认为六经皆史 ,主张当时的中国史学界应进行一场“史界革命” ,修史应修“民史”等 ,都反映了二十世纪初年 ,那些身受传统文化熏陶又深受西学冲击的“过渡时代”

辛亥革命时期的邓实及其中西文化观

邓实是清末资产阶级国粹派的一员主将,其言论、活动在当时中国思想文化界产生过相当大的影响,本文仅对其辛亥革命时期之中西文化观略作评述。 一 近代中国的贫弱落后,是每一个真正关心国家前途、民族命运的爱国之士所正视的事实。承认这个现实并要求改变这个现实,怀着强烈的忧患意识,积极地寻求救亡强国之路,这是历史赋予近代先进知识分子的庄严使命。而在寻求救亡之路的时候,先进的人们几乎无例外地把目光转向西方。

邓实、刘师培与晚清时期的国粹派

晚清时期有一批知名学者，以“研究国学、保存国粹”为口号，一边进行学术研究，一边从事政治与文化活动，在社会上赢得了广泛影响，被称为国粹派。

邓实与《神州国光集》

2014年,在沉寂一百多年之后,《神州国光集》由浙江人民美术出版社复制再版,又一次引起了艺术界人士对于这一现代美术史上重要思想资源的回眸。而说到《神州国光集》就不能不提到邓实以及国学保存会。邓实（1877—1951）,字秋枚,别号署枚子、野残、鸡鸣。生于上海,广东顺德人。中国近世重要的思想家、历史学家、出版家,国粹派的组织者和理论家,柳亚子称誉他＂是了不起的人物＂。邓实所在的时代是中国一步步走向衰败的时代,但又不得不说那是一个大时代,大时代乃能够哺育出大思想家,邓实乃其中之一。邓实30岁之前的人生经历了两个重要的阶段。其前期拳拳服膺西学,以为中国文化远远落后于西方,

从民族主义到现代主义:邓实、黄宾虹学术思想关系考略(上)

"中国文艺复兴"观念的形成和发展是现代艺术思想史上最重要、影响最深远的命题之一。邓实(1877-1951)、黄宾虹(1856-1955)之间长达四十四年的友谊,对研究这一命题,具有划时代的意义。邓实英年勃发,却在辛亥以后逐渐淡出媒体和学界,正好与黄宾虹的大嚣晚成前后辉映,他们在"中国文艺复兴"的观念史上,以"古学复兴"为话语,各自阐释,独领风骚。黄宾虹对自己的高远理念,终生一以贯之,申扬现代主义精神,推进中国艺术和世界艺术潮流互动,展开人类思想的跨语境对话。

从民族主义到现代主义:邓实、黄宾虹学术思想关系考略(下)

五《美术周刊》的新知体系,见于＂迻译、摄影＂二门,为《美术丛书》所未及。其实,邓实早年非常重视这些方面,在编辑《政艺通报》时,用力尤勤。作为一代出版家,他在黄宾虹的眼中,堪称传奇。例如,光绪丁未（1907）年《政艺通报》《艺事通纪》（图1）有＂电传照相法＂、＂铅板印图之新法＂、＂有色写真术＂等译介的最新科技信息,便是明证,黄宾虹也因此加以留意。

新发现邓实信函考释

邓实(1877—1951)是20世纪初我国颇有影响力的报人、政论家和出版家。本人在整理馆藏文物时,意外发现数十封邓实遗函。这批信函是邓实写给广东学人罗原觉的私人信件。通过考释这批信函,我们不仅初步确定了每封书信的年代,而且通过两位学人间关于购买、代销古物和订购图书等有关事宜,真实再现了邓实为筹办、营运神州国光社而积极筹措资金的情形。这批信函是一批反映神州国光社营运及邓实与罗原觉二人间学术交往不可多得的文化史料。

王国维“清学三阶段论”溯源

王国维在《沈乙庵先生七十寿序》中提出对清代学术史研究影响颇大的"清学三阶段论"——"国初之学大,乾嘉之学精,道咸以降之学新"。王国维之所以能够提出这样精炼的论断,除其自身的学术素养及罗振玉、沈曾植等人的影响外,极有可能是源自邓实1905年发表的《国学今论》一文。考诸清末文献,将清代学术发展历程划分为三个阶段,可能并不是邓实或王国维的创见,而是清末学人对清代学术发展反思的共识。这种共识的形成,可能还有更早的渊源。在参校文字异同的基础上考辨思想、观念源流这一研究思路,不仅对探研王国维"清学三阶段论"渊源这一研究课题有效,而且对梳理中国现代学术的发生发展历程也具有重要的价值。

清末国粹派颜李学研究述论

晚清以降,颜李学走向复兴。至清末时期,学界对该学说的研究愈加深入,其中国粹派学人出力尤多。他们搜辑刊刻颜李著述,研讨其学术特色,倡扬其实学宗旨,挖掘其西学因素,提炼其教育和军事思想,并对颜李学的部分观点进行颇中肯綮的商榷。质言之,国粹派学人的研究,其中既有对学说本身的挖掘与"发现",又有基于政治诉求的阐释与"发明",在这种古今沟通、中西交融之下,近代意义上的颜李学之雏形已初具规模。

论国粹主义

国粹主义流行于20世纪初年,它鼓吹“排满革命”,致力于民族文化的建设,对于当时的资产阶级革命运动起了一定的推动作用。但是它又表现出很狭隘的种族主义和很浓厚的复古主义倾向,这给辛亥革命造成很坏的影响。

现有五种黄节年谱年表校正

现有五种黄节年谱、年表(李韶清《顺德黄晦闻先生年谱》、刘斯奋《黄节年表简编》、马以君《黄节年谱》、陈庆煌《黄节年谱》、陈希《大事年表》)在一些重要问题上存在疏漏。通过考证可明辨黄节出生时间地点、因何改名为"节"、撰写《黄史》时间、入职北京大学时间以及早期主讲科目等问题。

黄宾虹对中国美术史学研究的贡献

黄宾虹不仅是中国现代国画大师,而且是中国现代之美术史学的奠基人之一。他在20世纪初期对中国绘画史进行了系统而独特的研究,并与邓实合编了规模庞大的《美术丛书》,为整理、出版、研究中国古代美术文献做出了很大的贡献。他的绘画史研究方法及其学术观点,对中国美术史学科建设具有很高的价值。在研究黄宾虹中国画创作的杰出成就的同时,也应充分探讨他在中国绘画史学研究中的重要贡献,这样才能全面认识黄宾虹在中国现代绘画史及学术史上的意义和价值。

晚清国粹派与社会学

以章太炎、刘师培、邓实、黄节诸人为代表的晚清国粹派,与其时许多先进士人一样,在不同程度上都初步形成了包括近代西方自然科学和社会科学在内的新知系统。因之,与传统士人相较,具有全然相异的宇宙观和价值取向,知人论世,视野开阔,既怀批判的精神,又富有开拓求新的激情。理解这一点,是避免简单否定国粹派及其国粹思潮的一个重要前提。

论晚清国粹派与国粹思潮

在20世纪初的晚清时代,由于西化大潮的进逼和民族危机的严峻,中国文化舞台上出现了国粹派,继而形成了国摔思潮。代表人物有章太炎、刘师培、黄侃、邓实等人,他们以“研究国学,保存国粹”为宗旨,表述了深刻的、具有文化保守思想倾向的文化观,主张弘扬国学,批判君学,强调国学兴则国兴,认为中西文化各有所长,应调和互补,并持抑西扬中的文化取向。该思潮达到了晚清各种文化思潮的最高水平,影响了近代学术的新陈代谢,导发了延续数十年之久的“国学热”的出现,其关于文化建设的一些设想则影响至今。

黄宾虹画传(一)

一画之初一八六五年,除夕夜。江南古城金华府县城。虽说是府城,却也不大,城东旌孝门到城西迎恩门,二千米。城南八咏门到城北天星门,一千米;不久前这里刚经历过太平军与清政府官兵的鏖战,给老城厢留下了累累伤痕。二丈多高的城墙外,寒风悲鸣,城内人过年的喜庆气氛,依然给城西南的长仙门口通济桥旁的衰草抹上一层暖色。木桥下冰冷的婺江江水一如千古以来的那样,静静地流淌着。桥太老了,它遍体斑剥陆离,俨若阅尽人间沧桑的老人额头的皱纹,记载着古城的风风雨雨。

什么是国学

“国学”一词，按台湾学者朱维焕所说。始于清末邓实的《国学精论》一文，邓实以“国学”一词别于当时的“西学”。其实，区别于东西方学术．早于邓实的张之洞已提出“中学为体，西学为用”的“中学”，晚于张之洞的章太炎也写出“国故论衡”。“中学”“国故”“国学”名称稍异，指的是同一门学问。在我看来，“中学”“国学”在时间上有些模糊，也就是对这门学问在时问上没有界定。一般而言，这门学问所指的时问跨度是自先秦至清末这一段。