说“邛”与“邛竹杖”

古代的“邛”究竟是族名还是地名 ,曾有一些不同看法。关于“邛竹杖”,也历来看法不一。文中对此作了探讨 ,认为“邛都夷”人属古濮越系民族 ,“邛竹杖”则由于年代久远现已不甚明了 ,可能“邛人”所居地方所产之竹杖皆可谓之“邛竹杖”。

邛竹杖考

本文对邛竹杖提出不同看法,认为古邛崃山一定在四川洪雅,"邛竹"即是现在峨眉山所用的"罗汉竹"。邛竹杖不仅将中国介绍到了印度,而且由于印度人对它的青睐把印度也引向了中国,同时佛教也传入了中国,在文化交流方面,它是功不可没的。

古丝绸之路上的外贸历史见证者——邛竹与蜀布

本文介绍了古丝绸之路上的两种植物邛竹与蜀布(苎麻)的历史、传播与应用。

张骞大夏所见邛竹杖即灵寿之木考──中西交通史上的一个疑案

张骞大夏所见邛竹杖即灵寿之木考──中西交通史上的一个疑案箫兵《史记·大宛列传》张骞说：“臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布。问曰：‘安得此？’大夏国人曰：‘吾贾人往市之身毒。’”（１０．３１６６）身毒就是印度。大夏，专家指认，原是梵文地名Ｂａｈｉｌｉｋａ，就...

魏晋南北朝巴蜀文学中的“邛竹杖”意象探究

魏晋南北朝巴蜀文学中有大量对于巴蜀物产的描写,“邛竹杖”就是其中之一。“邛竹杖”这一地方文化对除巴蜀以外的众多地区也都产生了显著的影响。本文通过“邛竹杖”在文学中被反复提及的“灵寿”“扶老”等说法,联系古巴蜀时期的杖崇拜传统,可以发现“邛竹杖”消灾避难、繁衍生息的原始内涵及其对魏晋巴蜀文学中“邛竹杖”意象的影响。但是,由于巴蜀地区历史上的人口变动和魏晋时期的社会巨变,“邛竹杖”的原始内涵经过重组而形成了魏晋巴蜀文学中的新内涵,即不再盲从自然,而是选择与自然共生的自然观。

邛竹杖产地再考

《史记》所载蜀布、邛竹杖是中国西南地区早期对外经贸交流的重要凭证,也是早期中外文化交流的重要篇章。本文钩稽梳理《史记》《汉书》等原典有关"邛"的文献记载,详细考察后世注家有关邛竹杖地域地望的注解,厘清"邛县""邛山""邛都"之异说。"邛"之所指,是今日四川成都西南之邛崃县,还是南北纵贯之邛崃山脉,抑或是远离四川盆地之西昌邛海,历史典籍以及注家注疏却众说纷纭。经辨证,本文认为邛竹原产于四川盆地西沿邛崃山脉大熊猫活动地区似更为合理。

川东北城口地区筇竹寺组页岩流变对孔隙结构的影响

为确定页岩天然流变对微观孔隙结构的影响,以川东北城口地区下寒武统筇竹寺组海相页岩为例,利用岩石薄片、聚焦离子束扫描电镜和低温液氮吸附实验,对页岩流变构造类型、特征、微观孔隙结构及其相互关系进行了研究。页岩流变的显微构造主要有碎斑系、碎裂流、压溶缝合线、显微褶皱、S-C组构和褶劈理;微米—纳米级构造包括糜棱岩化带、微型混杂带和旋转碎斑。天然流变页岩以发育纳米级矿物粒间孔隙为主,大部分原生孔隙结构在流变作用下难以保存;韧性流变导致页岩孔隙数量、孔径、孔体积、孔比表面积等减小,降低了页岩的储集性能。

重振南丝路面向东南亚

重振南丝路面向东南亚殷仁ＡＳｕｒｖｅｙｏｆｔｈｅＩｎｖｅｓｔｉｇａｔｉｏｎａｎｄＲｅｓｅａｒｃｈｏｆｔｈｅＳｏｕｔｈｏｒｎＳｉｌｋＲｏａｄｏｎＬａｎｄ￥ＹｉｎｒｅｎＡｂｓｔｒａｃｔＧｒｅａｔａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓｈａｖｅｂｅｅｎａｃｑｕｉｒｅｄｉｎ...

张骞指求的身毒国道应该是哪条路线

西汉元狩元年(前122),张骞出使西域回到长安,向武帝报告他在大夏时曾见到贾人从东南身毒国贩运来的蜀布与邓竹杖,因而推测身毒距蜀不远,建议开通一条由蜀至身毒国以通大夏的捷径,此即史家所称的蜀身毒国道。原始记载见于《史记》“西南夷列传”和“大宛列传”。后世学者据此以为张骞当年指求的身毒国道应该由成都西南经云南、缅甸而入印度阿萨姆邦,几成定论。对此,笔者有不同意见。

重温博南古道

在中国的西南边陲,有一条腾挪如蛟龙,彪炳千古,贯通南北的古道交通,它跨越巍峨如天堑的崇山峻岭,踏过激流澎湃的金沙江、澜沧江和怒江,一直延伸到西欧的雪山脚下。这条飞跃灵动的古代交通,就是比我国西北著名的"丝绸之路"还要早两个世纪的"西南丝绸之路"