潇湘之畔的儒家——邢恕与理学

邢恕是北宋重要的政治人物和理学人物,二程弟子,元间贬谪永州。《全宋诗》收录其诗作共10首,其中6首作于永州,此外又有散文1篇,题名7通,也作于永州,部分石刻真迹保留至今。学界有必要理清邢恕与北宋理学师承渊源,以冀补史志之阙云。

《全宋诗》邢恕十首考误

邢恕是北宋重要的政治人物和理学人物,《全宋诗》收录其诗作共10首,其中6首作于湖南永州,部分石刻真迹亦保留至今。文章以所见石刻及拓本为主,参以方志,对《全宋诗》所收邢恕诗略作考校,冀补史阙。

邢恕与北宋文士

邢恕是北宋重要的政治人物和理学人物,二程弟子,元礻右间贬谪永州。《全宋诗》收录其诗作共10首,其中6首作于湖南永州,此外又有散文1篇,题名7通,也作于永州,部分石刻真迹保留至今。文章对邢恕与北宋文士之交往略述始末,冀补史志之阙云。

邢恕永州摩崖题刻考

邢恕是北宋重要的政治人物和理学人物,二程弟子,郑州原武人,元祐年间贬谪永州。《全宋诗》收录其诗作共10首,其中6首作于湖南永州,此外又有散文1篇,题名7通,也作于永州,部分石刻真迹保留至今。本文即以永州所见摩崖石刻,参以方志,对邢恕所作石刻作一汇考,冀补史阙。

潇湘之畔的儒家——邢恕与北宋政局

邢恕是北宋重要的政治人物和理学人物，二程弟子，元祜间贬谪永州。《全宋诗》收录其诗作共10首，其中6首作于湖南永州，此外又有散文1篇，题名7通，也作于永州，部分石刻真迹保留至今。通过对邢恕与北宋政局数事略述始末，冀补史志之阙云。

潇湘之畔的儒家——邢恕所学为何学

邢恕是北宋重要的政治人物和理学人物,二程弟子,元祐间贬谪永州。《全宋诗》收录其诗作共10首,其中6首作于湖南永州,此外又有散文1篇,题名7通,也作于永州,部分石刻真迹保留至今。对邢恕与北宋理学数事略述始末,冀补史志之阙云。

邢恕书法艺术风格探析——以其永州朝阳岩题刻为例

邢恕曾在北宋元祐年间谪迁湖南永州,谪居期间雅好永州奇山异水,曾多次游玩并留题于火星岩、朝阳岩、华严岩、石角山各地,其中朝阳岩留题数量最多,书法极似苏轼书风,清丽可喜。本文将邢恕朝阳岩题刻分为题诗和题名两类加以梳理,结合石刻文献资料与现存邢恕所书的题诗、题名石刻拓本对邢恕的书法风格加以探析。

王安石:幸运而失落的“哲人王”

王安石是中国文明的刺头,宋代新政新学的“思想共和”局面就是他用刺头挑开的。他有三不畏：天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤宋初社会,私学兴起,民间思想有了广阔天地。那时,士人有两条路,学而优则仕是一条官学之路,民间讲学则是一条私学之路。有些成就的士人,都是两条腿走路,一条腿走官学,另一条腿走私学,但不管在朝,还是在野,他们都要讲学,有一种讲学的使命感和情结。

陈师道《秋怀十首》释读及相关问题考辨

《秋怀十首》当作于元丰八年九月。第一首非“讽喻”诗,而是颂扬门下侍郎司马光的。《送邢居实序》当从《全宋文》标点为“生不顾计世所好恶”。《寄邢和叔》非元祐元年后作,当作于元丰四年,是陈师道应酬之作,不能据此认定其与邢恕为“布衣之交”。陈师道认可的是邢恕之子邢居实。寇十一名定,字应之,非寇国宝。寇国宝不字荆山。寇荆山指寇昌朝。