近代日本汉学意义之再生成及其异化——以那珂通世倡立“东洋史学”为中心

在近世的朝鲜和日本,"中国史"的地位高于"本国史","西洋史"只是猎奇之学,"汉学"在知识世界中的地位是不容撼动的。明治维新以后,在元朝史学者那珂通世的倡导下,用"东洋史"取代了"中国史",消解了中国正史的大一统叙事脉络,在"东洋史"中"四裔史"成为一时显学。在战时特定的学术生态下,其因符合日本扩张的需要而被广泛接受。虽然看起来中国史仍然是"东洋史"研究的主要内容,但此研究视角的转变通过消解中国史的大一统叙事,对此后的国际学界产生了深刻而持久的影响。

那珂通世译注《成吉思汗实录》所涉各种文献史料考

那珂通世对《元朝秘史》进行日文译注,翻阅和研读了大量汉文和外文文献史料,大致可以分为正史、别史、杂史及其他类文献,另外还广泛参阅并吸收了清人研究元史及西北史地的研究成果,以及《元史国语解》和古代字典辞典、诗文集、西文书籍。那珂通世译注《成吉思汗实录》所用文献史料的丰富多样、所作注释的详备缜密、学识的独到渊博等,都表明这部书是日本蒙古学的奠基之作。

《支那通史》及其在中国的传播与影响

由日本东洋史学者那珂通世用汉文编写的《支那通史》(四卷五册本)被誉为"世界第一部近代性质的中国通史",一度在清末史学界、教育界影响很大。文章试图通过全面梳理这部通史性著作的作者、内容特色及其在清末的流传与影响的具体情况,使今人进一步理解素被忽视的近代中日两国史学交流的实态。

论顾颉刚与崔述的学术关联

崔述的学术思想是顾颉刚疑古思想的重要来源 ,其间也存在日本疑古思想的外来影响 ,这是可以肯定的。但是 ,在 192 3年正式提出“层累说”以前 ,顾颉刚还没有见到日本那珂通世本《考信录》。其后 ,他整理编订《崔东壁遗书》 ,是以陈履和刻本为底本 ,并参考了那珂通世的研究成果。关于顾颉刚、崔述与日本学术思潮的关联 ,主要有 :1 胡适“极少数人欣赏 ,多数人不承认”说和钱穆“传矣而不广 ,存矣而不著”说 ;2 王煦华“质的变化”说和邵东方“根本差别”说 ;3 廖名春“可能接受白鸟库吉‘尧舜禹抹杀论’”说 ;4 李庆“中日两国研究互动”说和钱婉约“共同源头”说 ;5 李学勤“疑古思潮在日本也有进步意义”说。