近代西藏贵族与商人阶层婚姻关系研究——以近代“邦达昌”家族的婚姻关系及其社会网络为例

近代早期,"邦达昌"家族之兴盛与英印经济利益结合在一起,在政治上亦属西藏上层社会最坚定的"亲英印"派势力。而且因其财力与社会网络,使该家族享有乐善好施的美名,成为西藏传统贵族社会交往的资本与仰仗的对象,并建立了诸多复杂的姻亲关系。1933年十三世达赖喇嘛圆寂,西藏地方政治动荡,经济萧条,社会矛盾凸现",邦达昌"家族成员也在政治路线上呈现多元化趋势,邦达.多吉和邦达·饶嘎共同反对噶厦政府,选择了"爱国亲汉"派路线,而邦达.杨壁仍然拥护"亲英印"派势力,使该家族在婚姻关系、社会网络与政治路径上呈现出比早期更加错综复杂的特征。

“邦达昌”家族与西藏地方政府关系浅述

“邦达昌”家族本是康区的一个差户，但在近代，曾获十三世达赖喇嘛批准，垄断西藏的羊毛贸易等外贸交易，此外，在西藏政界也有一定的影响力，如此出身背景的家族与西藏地方政府的关系究竟如何？

康藏人民以商抗日与中华民族命运共同体的构建

1937年抗日战争爆发,中国的东部、东南沿海地区相继沦陷,继而南京陷落,国民政府迁都重庆,出海口被日本人实行战略封锁,国民政府的经济陷入极度困难之中。此时,邦达昌家族与康藏人民策划并开辟了印度经西藏直通川、滇等地,完全依靠骡马运输的陆路国际交通线,与盟军开辟的"驼峰"航空运输线并驾齐驱,为夺取抗日战争的最后胜利做出了不可磨灭的贡献。文章从文化批评与经济思想史视角,总结评价近代邦达昌家族为首的康藏人民以商抗日对中国民族关系"命运共同体"价值体系的历史构建。

鲜为人知的“西藏革命党”

二十世纪上半叶古老的中国正经历着痛苦的涅槃,西藏——作为中国的一部分——也同样面临千年未有之变局。外国入侵、人心不一、中央政府无暇顾及,这片有着千年历史的雪域高原在外来因素的刺激下,也开始踏上艰难的自我救赎之路。擦绒的军事改革、龙厦的"求幸福者同盟"和邦达饶嘎等成立的"西藏革命党"。

论点摘编

邦达昌"在康定设立商号后的复兴美朗宗贞在《西藏研究》2007年第四期上发表关于邦达昌家族在康定设立商号后复兴的论文。十三世达赖喇嘛时期,"邦达昌"是较早开始经营中国西藏与英印贸易的藏族大商家之一,西藏地方政府把出口英印的西藏羊毛列为专卖商品,"邦达昌"家族成为当时西藏地方政府经营羊毛的代理商。十三世达赖喇嘛圆寂后,"邦达昌"开始转向中国内地与西藏之间的贸易,