中医“正气存内,邪不可干”的防疫思维释义

《内经》“正气存内,邪不可干”凝聚着人类战胜疾病,尤其是疫病的哲学智慧,几千年来成为中医学指导人民战胜疫病、护佑健康的指导思想。在此次遭遇的百年来全球最严重的新型冠状病毒肺炎疫情防治过程中,中医药发挥了独特作用。当前,在新型冠状病毒肺炎疫情仍未完全遏制的背景下,阐释中医学“正气存内,邪不可干”的防疫思维,为当代公共卫生防疫贡献中医力量:一是接受人类与疫病共存的历史和现实;二是树立未病先防的中医学健康理念;三是重塑人与自然相应的生命共同体意识;四是重视身心协调在防疫中的意义。

基于“正气存内,邪不可干”论补肾强督法治疗强直性脊柱炎

强直性脊柱炎(Ankylosing Spondylitis,AS)是一种慢性炎症性疾病,属于风湿免疫病。中医学将其纳入“痹证”“腰痛”等范畴,认为AS的发病以肾虚为本,督脉失养,标实多因而致。“正气存内,邪不可干”是出自《素问•刺法论篇》的中医经典理论。文章详细阐述了“正气存内,邪不可干”理论之内涵,意从正气不足,外邪入侵的角度探讨AS的病因病机以及治疗现状,“正气”不足,则“邪气”易袭,致疾病发生,在该理论的指导下,认为AS的治疗方法当扶正以祛邪,通过扶正气、补肾脏、强督脉的方法达到祛邪气之用,进一步证实了治疗AS当用补肾强督法,该法不仅在疾病发生阶段取得显著的临床疗效,更能在疾病发展后期稳定病情,较大程度减少了疾病发生,因此,应以补肾强督之疗法贯穿该疾病的治疗始终。以“正气存内,邪不可干”为临床诊疗思路,主要从治疗原则及方法、临床运用、调养及预后等方面进行了详细阐述,总结临床治疗AS更需强调补肾、温肾原则,以达到“正气存内,邪不可干”的效果,以期为今后中医药治疗AS提供参考价值,更好地指导临床实践。

基于“正气存内,邪不可干”论治心力衰竭的免疫损伤

心力衰竭,是由于全身炎症反应、心脏的传导或结构异常等引起心脏组织损伤,导致心功能障碍的疾病。研究表明,心脏免疫损伤是引起心力衰竭发生发展的重要病理机制之一。文章阐释了“正气存内,邪不可干”中医内涵,概括了心力衰竭中医病机与治疗现状,以及在该理论框架下,证实通过调和营卫、气血、脾肾的方法能够调节心力衰竭的免疫损伤。为今后发掘中医药治疗心力衰竭提供重要参考价值和新的思路。

《内经》“正气存内,邪不可干”质疑

《内经》"正气存内,邪不可干"一语为中医界所广泛引用,而究其原意,似有巫术之嫌,与后世所赋予之意相差甚远,即使如此,也有夸大正气作用,将正气绝对化的偏向。反复不恰当地引用此言,势必扭曲正邪斗争的关系,加重其片面性,不利于正确指导医疗实践。故正确对待此言,客观审视邪正关系,方有利于防病治病。

“正气存内,邪不可干”与太极养生

“正气存内,邪不可干”,是说人体的气血充实,抵抗力就强,病邪就难以侵入。我们练太极拳就是练正气,练内功。中医认为,一个人内伤七情,外伤六淫,是导致疾病的主要原因。七情,即喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊;六淫,即风、寒、暑、湿、燥、火。这些存在都属于正常,但七情六淫过了就是病邪,就会导致疾病。

中医“正气存内,邪不可干”与机体内源性抗损伤反应的相关性初探

内源性抗损伤反应是生物机体清除体内细菌病毒、维持机体内环境稳态的重要自我保护机制。其通过诱导相关保护蛋白,使机体自身防御系统产生对抗损伤的触发物质和中介物质,从而激活金属硫蛋白、热休克蛋白、一氧化氮、丝裂素活化蛋白激酶等效应物质及相关信号通路,提高机体对疾病的适应能力与抗损伤能力,是防治疾病、维持机体自身稳态的重要途径。中医“正气存内,邪不可干”理论是对人体发挥抗病、祛邪、调节、修复功能和机体对外界刺激适应能力的高度概括,阐明了在疾病的发生发展过程中正气发挥着主导作用,正气不足是疾病发生的先决条件。而且正气发挥正常的生理功能要满足“足”“通”“和”三个基本条件。内源性抗损伤反应与中医“正气存内,邪不可干”理论联系密切,都表明了正气不足、抵抗力下降是机体发病的前提条件,正气与抗损伤物质不能通达患病部位是机体发病的重要原因。本研究基于中医“正气存内,邪不可干”理论与机体内源性抗损伤反应的防治特点、防治通路及物质基础等为契入点,研究机体内源性抗损伤反应与中医“正气存内,邪不可干”理论的相关性,揭示其在疾病预防和诊疗过程中的重要作用。

《黄帝内经》正气存内 邪不可干 避其毒气原意及临床意义

《素问·刺法论》中“正气存内,邪不可干,避其毒气”所在段落共计331字,人们对该段落经文的原意众说纷纭。此文对该段落经文中的正气、邪、疫等名称进行了辨析,解读了正气和疫、邪的关系,并据此阐释“正气存内,邪不可干,避其毒气”的原意,群疑冰释。笔者分析认为,“气出于脑,即不邪干”是通过调神、调气、调息,从而达到“正气存内”能够闭拒邪气的状态,从而不被邪气干犯。阐释了“正气存内,邪不可干,避其毒气”的重要理论价值和临床意义,通过探讨加深了对正气重要性的认识,并结合临床实践探讨了顾护正气之法。

“正气存内,邪不可干”的内涵及运用探析

文章从"当其位则正,非其位则邪"为切入点,解读"正邪"的概念;从"足""通""和"3方面阐发了"存内"的内涵,从而揭示了正气为发病的主导因素;通过对"干"的阐述阐发了邪气为发病的外在条件。在此基础上探析"正气存内,邪不可干"的临床运用。

正气存内 邪不可干

何为正气?正如大家平时所称“魔高一尺,道高一丈”,这个魔可喻为“病邪”,这个道可喻为“正气”。中医内科学认为,正气含义有二,一是构成人体维持生命活动的精微物质,如水谷之气、呼吸之气等;二是指腑脏经络之气等,包括元气、宗气、营气、卫气等。

从“正气存内,邪不可干”理论探讨新型冠状病毒肺炎的中医药预防

新型冠状病毒肺炎(COVID-19)传染性极强,在当前疫情紧急,形势严峻,且目前尚无针对本病的专一特效药的情况下,中医药在防治新型冠状病毒肺炎中取得了良好的效果。"正气存内,邪不可干"出自《黄帝内经》,正气不足不能固护人体是疾病发生的原因之一,人体正气充足,机体抗邪力强,则邪气难以侵犯机体而为病,本文从此理论探讨有关新型冠状病毒肺炎的中医药预防。

从正气存内邪不可干角度探讨自血疗法治疗慢性荨麻疹

荨麻疹,中医又称“瘾疹”,是一种以特征性水肿性风团,伴皮肤瘙痒为主要表现的慢性皮肤疾病,降低了患者的生活质量。目前现代医学对于荨麻疹的病因病机研究尚不清楚,临床主要采用抗组胺药联合免疫调节剂进行治疗,短期控制效果较好,但长期疗效难以巩固,且有抑制中枢神经等不良反应。多数中医医家认为荨麻疹的基本病机是禀赋不耐、外感邪气、饮食不节和情志内伤。作者从“正气存内,邪不可干”的角度认为扶助正气应贯穿在治疗慢性荨麻疹的始终。

正气存内 邪不可干——传统文化与现代企业管理学习札记之一

企业管理是一门大学问,更是一门活的学问。同样是人、财、物、供、产、销这六个字,不同的企业家在实际的操作运转中,有的如牛负重,有的则如驾轻舟,如若问他们有什么经验体会,其必曰:“难”。难在何处?就难在市场经济的大环境是瞬息万变的,而企业内部的小环境既要求不断地变化革新以适应大环境的需求,同时又要求有相对的稳定性以适应生产过程的需要。前者是变的,后者是变中又有不变,

正气存内,邪不可干

春秋时期,鲁国的大夫柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为,被誉为“坐怀不乱”的正人君子。其实,能被孔子称为“被遗忘的贤人”以及被孟子尊为“和圣”的柳下惠,不仅仅是有“坐怀不乱”的品德,还有“正道立身处世,忽视功名富贵”的高尚人格。苏东坡说:“忍痛易,忍痒难。”

诊治疾病的过程中如何处理正邪之间关系(试从小儿麻疹证治分析)

任何疾病的过程,总的来说是正与邪相争的过程,而内因是依据,外因是条件,二者相互影响,才能致病,所谓“正气存内,邪不可干”,“邪之所凑,其气必虚”就是这个意思。因此对疾病的处理,除了辨病位,察病因而外,更要审其邪正之消长、以作立法处方遣药之依据。现以中医对小儿麻疹的处理,谈谈个人的看法:小儿脏腑娇嫩,形气未充,易感外邪,而感邪之后。

提升正气御病邪

日常生活若起居不慎、饮食不节、寒温不调、情志不畅、过度劳累等,则身体卫外功能减弱,易感外邪而发病。随着疫情防控形势的变化,人们直面病毒的概率相应增加。中医认为,在做好戴口罩、少聚集、勤洗手等必要的外在防护措施外,从内在提升体内正气同样重要。中医古典《黄帝内经》提出“正气存内,邪不可干”。

巧用中药,提升肿瘤患者免疫力

中医理论认为“邪之所凑,其气必虚”“正气存内,邪不可干”,强调人体正气虚弱时,免疫力低下,外邪极易入侵,即受病原体的感染,引发各种疾病。站在中医角度而言,正气对人体非常重要,而正气可以理解为我们常说的“免疫力”“抵抗力”,为此肿瘤患者要想提升自身的免疫力,可从中医角度入手,通过合理服用中药来提升整体健康水平。

正气存内 邪不可干--新冠防控呈常态,中医助您存“正气”

日前.世界卫生组织总千事谭德塞在评估新冠肺炎疫情形势时认为,新冠肺炎大流行是百年一遇的健康危机,其影响将持续几十年。他强调,尽管新冠疫苗研发正在以创纪录的速度进行.但我们仍需要学习如何与病毒共存,用现有工具抗击疫情。

中医脾虚证的免疫机制研究进展

"正气存内,邪不可干"。脾作为气血生化之源,其功能健旺与否不仅关系着人体的生理功能,而且对人体的生命功能都至关重要,张仲景有"四季脾旺不受邪"之说。近年来的研究资料表明,脾虚证免疫功能方面的研究,主要包括胸腺、脾脏等免疫器官重量的减少及超微结构的改变;NK细胞杀伤能力、ADCC作用、分泌细胞因子能力的下降,以及巨噬细胞吞噬、杀瘤能力、产生NO能力的下降;血清中免疫球蛋白含量的下降;T细胞亚群的变化;红细胞免疫功能损伤;免疫活性分子水平降低等。

大黄致脾虚和四君子汤复健的小白鼠腹腔液巨噬细胞功能变化的研究

祖国医学认为:“正气存内,邪不可干”,“邪之所凑,其气必虚”,“脾为后天之本”,“脾旺不受邪”,“内伤脾胃百病由生”,可见“正气”和“脾”都与机体的防御抗病能力有密切关系,这些论述证之以现代免疫学:脾虚泄泻和营养不良的患者,其许多种客观的免疫功能测定的指标都有不同程度的降低;对前者以健脾扶正治疗和对后者给予正常饮食后,各项免疫功能都逐渐恢复。限食的小鼠发生营养不良时,也发生类似结果。

清代宫廷防治天花的多样“隔离法”

面对时下的疫情,全民采取了隔离的方法,即减少外出,减少人与人之间的接触,以切断传染病的传播。我国古代中医把传染性疾病统称为"瘟疫",认为瘟疫发生时隔离病人,可控制传染源,因而自古以来就有隔离瘟疫的方法。如先秦医学典籍《黄帝内经》载有"正气存内,邪不可干,避其毒气";《汉书·平帝纪》记载元始二年,民众如果得了传染病,就需要被隔离到单独的房屋里进行治疗.