论隋炀帝之“好祥瑞”与“信邪道”

隋炀帝“好祥瑞”,继位之后即汇集隋文帝之灵异,以示倡导,自述祥瑞,符应纷呈;以天文玄象缘饰军政决策,袁充等术士化朝臣“预知”其军政意向,“假托星象,奖成帝意”;对“忠鲠”进谏之术艺人物,则加以排斥。隋炀帝“专信邪道”,其夺嫡继嗣与打压关陇权贵,无不利用相术、阴阳占卜、蛊惑诅咒、图谶谣言等巫筮术数以运作其事;隋炀帝迷信道术,豢养道土以炼金丹,寻求长生不死。隋炀帝如此,与其深受家族尚巫门风、相关社会风尚之熏染,特别是承继隋文帝“雅信符瑞”之政风密切相关。

大开正门堵邪道健全市场为人民

为了进一步培育、规范和发展房地产市场,成都市市长王荣轩于6月23日在市建管委、市房地局、市国土局、市公安局等部门领导的陪同下,察看了成都市房地产交易市场。他兴致勃勃地详细了解了房地产交易市场的情况.当看过了交易大厅、大户型交易室和高级多媒体电脑查询系统、彩色大型电子屏展示厅及播出系统之后称赞说:“成都房地产交易市场是我市第一家现代化、规范化、综合性、多功能的新型房地产交易主导市场。”在市场上王市长与中房成都总公司和瑞达、环联。

钓源古村“风水玄机”中的生态环境理念——江西古村落群建筑特色研究之四

钓源是北宋大文学家、政治家欧阳修后裔聚居的古村落,距今有1100多年的建村史。在这里,钓源先祖不仅将村落选在天造地设的“太极”图中,而且村落中到处布局有俨然天成的“八卦”形,甚至在村外四野也可见到诸如“三门两锁”、“七星伴月”的风水改造景观。从众多的“风水玄机”中所透视出的生态环境理念,体现了钓源先人追求自然与人为、天道与人道完美交融的境界,摒弃夹杂其中的部分封建糟粕的迷信观念,余留下来的则是在建设新农村中值得我们学习和借鉴的精华。

豫北“香童”群体概览

"香童"是豫北对民间信仰中灵媒类人物的统称,他们拥有"看香"、"附体"、"有眼"等各种灵异能力。其灵异能力有的为先天具备,更多则源于后天有目的的训练。"香童"以家庭和庙宇作为空间,从事治病、解事、"传功"、"跑功"等行善积德的"练功"活动。同时,香童的生存、活动环境和当下的社会情势也导致其行为中"邪道"的产生,给社会带来一定的危害。

全面深化改革应大力加强审计监督

当前,在党风和社会风气还没有根本好转之际,有些思想不健康的人搞歪门邪道、钻改革的空子、损害国家利益、为小团体和个人谋私利,结果造成了企业经济效益差,损失、浪费现象惊人的情况。所以,李鹏总理强调指出:“凡是涉及到钱或者是物的单位,都必须接受审计机关的审查监督”。在“治理经济环境、整顿经济秩序、全面深化改革”的过程中,国家应该大力加强运用审计监督的手段同各种不正之风进行斗争。

浅谈成语的谐音改造

近年来,社会上流行着一种幽默俏皮的表达方式——成语的谐音改造。这种表达方式,像双关、也像仿拟,像别解,又像析字。然而仔细考察又很难全部归入哪一种格式。如果需要自立门户,似可称为“翻新”或“别转”。请看笔者亲历的一个例子:酒宴上,一朋友大谈斟酒的科学,他说:“敬啤酒须分三步,始之于‘歪门邪道”,继之于‘卑鄙下流’,终之于‘改邪归正’。”众人不解,他蘸酒书于桌,举座轰然,连喊绝妙。原来这三个成语是经过谐音改造过了的,即“歪门斜倒”、“

“不受妄誉”杂议

据史书记载,北宋神宗时,郑獬任开封知府后.没几日,神宗便夸赞他;“为治甚好,百姓使之.郑獬听后,很吃惊.

微笑地唱起了告别曲——读叶辛《带露的玫瑰》(《红岩》82.1)

倘若我们把沸腾的四化建设生活看成是人生的跑道,那将会看到多少你追我赶、互相激励、矢志向前、追求理想的生活镜头。同时,还将会看到,在奔跑的人群中,最活跃的莫过于一大批不太年轻的年轻人。他们是从十年内乱的恶梦里、极左思潮的桎梏中走过来的。他们中有的曾因追求金色的理想而被视作歪门邪道遭到过黑整;有的曾因微失小过而被抓住辫子受到过践踏;也有的,曾因误饮了太多的极左牌可口可乐,而被幻变为苦行的僧尼、无情的炮灰。今天,当大家都在同一条跑道上前进时,小说为他们唱起了一支告别曲,微笑地告别昨天,庄严地奔向未来。

愿此类“强人”绝迹

看古典小说,常有这样的场景:只听一声梆锣,跳出一伙强人,手持利刃,拦住行人去路,大喝一声:“呔!留下买路钱来!”遗憾的是进入二十世纪八十年代的今天,仍然常常碰到此类“强人”.有的人或需钱,或需物,或需调动工作,遇到这类事,就成了他拦路抢劫的关卡.

诚则兴 信则旺

近段时间,关于服务行业的动向,传媒屡有报道。《人民日报》8月1日和8月3日两次在经济版刊发新华社同一记者采写的同一题材的报道,一篇是《“宋家馄饨”缘何招客》,一篇是《“三好馒头”引客来》,讲的都是沈阳市餐饮服务行业诚实经营、生意兴隆的人和事。首都各大新闻单位对中国工商银行济南分行大观园储蓄所便民服务的典型宣传,更是给人一种久违的感觉。

对犯错误有缺点的干部要具体分析

前一时期,报刊上宣传要敢于起用有缺点有错误的人,甚至有些同志认为不论其人贤能与否,凡能将经济搞上去、能提高效益都是开拓性的人才,都应提拔重用.这意见值得斟酌.我们是辩证唯物主义者,辩证唯物主义者看问题最主要的特点是具体问题具体分析.在用人问题上,对有缺点和有错误的人尤其需要具体分析,分清其所谓“错误”的事实是否错误;是错误,错误的性质及其程度怎样,然后决定起用与否.

对“一部分人先富起来”的思考

党的十一届三中全会以来,通过贯彻实行多劳多得,少劳少得的按劳分配原则和允许一部分人,一部分地区先富起来的政策,全国人民的积极性、主动性和创造性得到了充分的发挥,因而社会主义的各项事业蓬勃发展,城乡人民的物质文化生活水平有了很大提高.特别是在商品经济比较发达的地区,他们已经达到,或正在迈向小康水平.这对改变人们安分守旧,不求进取的消极情绪,引导人们劳动致富,勤劳致富,起到了巨大的鼓舞作用,并有力地推动了我国社会主义商品经济的蓬勃发展.

君子求财

人,四体五脏,个个一样,本没有多大区别,然而,一旦与才干、地位、道德等等挂起钩来,便千差万别。所以,人有“好人”、“坏人”,“领导”、“群众”,“英雄”、“懦夫”,“君子”、“小人”之分。这其中,“君子”是个让人乐于称道的字眼。因为他既可以是地位高的人,也可以是品格高的人,大可兴利天下,为人表率。

谈谈方腊起义的口号问题

很多关于方腊起义的文章和著作,都说方腊起义提出了“是法平等,无有高下”的口号,其根据是《容斋逸史》和《鸡肋篇》。原文是这样的:“(明教)亦诵《金刚经》,取以色见我为邪道,故不事神佛,但拜日月以为真佛。其说不经,如‘是法平等,无有高下’,则以无字连上句,大抵多如此解释。”

取财有道

取财有道唐剑锋人说：“君子爱财、取之有道。”这“道”，乃方法与手段。然而，道也有正、邪之分，正道为全社会赞同，邪道却令世人唾骂。当今世上，虽说“金钱不是万能的”，然而，“没钱却是万万不能的”。于是，人们千方百计寻找各种“道”。在金钱面前，人的本色充分...

妙释《金刚经》

今天主要是讲《金刚经》的总义。通过导读,以后就可以看懂《金刚经》。这里是总的指导,辅导性质的。首先,讲几个有关佛法方面的问题。现在有很多人想学习佛法、研究佛法,或想了解佛法。《金刚经》是佛法金刚般若部的精华,是佛法的精髓,非常重要。

李瑞环要求天津市从政人员做“清官”

天津市市长李瑞环在去年5月23日召开的新的一届市政府第一次常务会议上说,新的政府要有新作风,要做到清廉从政,就要首先管好自已,还要把自己的孩子、老婆和秘书管好。作为新一届政府的领导人,要珍惜自己的职位,要身上干净,办事公道,不要仗势欺人,要做清官。有些领导就是因为管不住老婆,结果身败名裂。有些秘书打着领导的旗号谋私利,败坏了领导的名声,因此。