夫余、马韩、邪马台三国“下户”之比较

夫余、马韩、邪马台分别为中国、朝鲜、日本古代国家 ,并皆受中原朝廷的册封 ,向中原朝廷称臣纳贡 ,其“下户”这一阶层就是在中原先进文化影响下社会发展到一定阶段而产生的。但由于其自身社会发展状况各有不同 ,因而“下户”所包含的阶级。

论邪马台居民的文化意识

古代日本列岛上的邪马台国居民,在极端落后的状态下,一经接触先进的中国文化,就在摄取这一文化的过程中,产生了向往先进文化,从速学习先进文化,并且在吸取先进文化同时,注意根据自身的文化能力和需要进行选择、创新的文化意识。这种文化意识,是特定的自然、社会条件的产物。日本列岛与大陆相对隔绝状态,使得邪马台居民在巨大的文化反差面前,既可怀着向往、惊奇的心情去摄取中国文化,又不受外来民族的武力征服,从而使其外向型文化意识得以养成。

岱舆、徐福、天孙和邪马台

唐代人称九州在越州正东,印证徐福所居的亶洲人到会稽卖布。亶洲是济州或九州,本名或是旦洲,即日出地,日本别名苇原是日出地的讹误。日本最早史书记载天孙降临地在九州,中国史书最早详细记载的日本女王国也在九州,在古代丰前国境。卑弥呼即位在垂仁天皇、汉桓帝时,中日两地疾疫和战乱肆虐,道教流行,陈长、宫嵩等琅邪道士到纻屿。九州曾因垄断中国商品而繁荣,但汉魏之际很多工匠到本州,本州超过九州。卑弥呼死后,女王国被景行天皇吞并。神武天皇在汉武帝时。秦汉向朝鲜扩张促成移民潮与日本建国。战国、秦汉的大陆移民,把北亚游牧民族的官制传到朝鲜半岛和日本。我此前考证上古方士航海所到五大神山中的岱舆山、员峤山,都在九州南部。九州因为地处日本和外界交流前沿,不仅是近代日本史起点,也是古代日本国起源的要地。

试述公元三世纪中日关系中的有关问题

试述公元三世纪中日关系中的有关问题金宪淑公元３世纪，三国时期的魏国与日本列岛邪马台“国”之间结成了中日关系史上未曾有过的极其亲密的睦邻关系，这是罕见的。陈寿所撰《三国志·魏书》“倭人传”，可谓是反映当时邪马台“国”社会状况及其同魏国来往的唯一属于同时...

试论日本古代经济的迅速发展

日本古代和中国的政治关系逐渐地由臣属地位发展到平等相处,最后又发展到武力对抗的地步。这种关系的演变和日本的经济迅速发展有一定的关系。笔者试图加以探讨,疏漏之处,望史家们校正。

最新型的模块运输船

三菱重工长崎造船厂2010年竣工的“YAMATAI”号模块运输船是目前世界最新型的重型装备运输船。航运公司为配合澳大利亚‘寓庚”LNG开发项目，在三菱重工订购了二艘同型船。该船的创新之举在于船底安装有‘空气润滑系统”。采用该系统后可以减少海水与船体间的摩擦阻力，降低能耗与二氧化碳的排放。此项技术现已被评为2010年度日本造船行业“最佳技术创新奖”。