论邰爽秋民生本位思想对特殊教育的理论关照

邰爽秋先生是中国近现代社会著名教育家。他的民生本位教育思想与活动有力推崇与践行教育应从发展人民生计出发、改进人民生活、推动社会生产进步的理念。特殊教育在中国近现代社会得以萌发与发展。邰爽秋将其教育思想投射到特殊教育领域,针对其对象界定、班级组织、课程设置、师资管理、经费管理等诸多办学因素都做出完整、明确的指导与建议。

民国时期民生教育中的“儿童生活园”——邰爽秋学前教育思想摭论

民生教育是民国时期颇有影响力的一种思潮。作为普及民生教育重要阶段的学前教育,其倡始者邰爽秋对此非常关注。针对民国时期学前教育机构匮乏、教育水平良莠不齐的现状,邰爽秋提出了"儿童生活园"的设想,成为其民生教育学校系统设计中的重要组成部分。由于历史的局限性,"儿童生活园"并未实施,但作为一种理论,值得后人参考和研究。

陶行知与邰爽秋教育思想的异同探析

在20世纪初,陶行知、晏阳初、梁漱溟和邰爽秋并称为＂中国教育界四大怪杰＂。其中,陶行知和邰爽秋既是师生关系,又是朋友关系,而且都在美国哥伦比亚大学师范学院学习过,都深受杜威教育学说的影响。陶行知和邰爽秋的教育思想具有鲜明的＂民众立场＂和＂建设精神＂,对当时的社会发展及后世都产生了重要影响。他们的思想既有相通性,也有差异性。陶行知在南京办晓庄师范实验＂生活教育＂,邰爽秋在上海西郊实验＂民生教育＂,他们的实践探索引起了国内外的广泛关注。今天,我们通过对两位教育思想的渊源、性质、目的、教育方法、教育组织及教育实践的比较,可以更加清晰的把握他们的教育思想的脉络和精神内涵,以便于吸纳他们的教育智慧,为我国当前的教育改革与发展,特别是农村教育的发展服务。

论邰爽秋对中国教育行政学的理论贡献

邰爽秋是我国近现代著名的教育家之一,他的教育管理思想十分丰富:重视实验和研究一体化,重视教育的经济功能开发和后备人才的培养,重视教育与社会的紧密联系,强调教材的实用化通俗化。这些做法,符合当时中国社会经济文化教育发展的实际状况,体现了现代教育发展趋势,具有重要的借鉴意义和参考价值。

尚实之道:邰爽秋教育思想述略

作为我国现代著名教育家，邰爽秋不仅有着丰富的教育理论成果，而且在教育实验与实践方面独树一帜，有着广泛的社会影响。他的教育思想有着鲜明的“尚实”特征，强调教育事业要面向本土实践，基于实际情况，始于亲力实干。这种“尚实之道”背后，又进一步体现出邰爽秋教育思想的本土意识、社会情怀、科学精神、效率观念与行动取向。

邰爽秋教育思想与教育实验述考

在中国近现代教育史上,邰爽秋是一位值得关注的教育家。20世纪20年代晚期,留美归国的邰爽秋把以杜威实用主义教育思想为主的西方教育理论和国弱民穷民生凋敝的中国国情结合起来,提出了以“民族复兴”为目标的民生本位教育思想,开展了以“运用教育力量,推进民生建设”为主旨的民生教育实验,发起成立中国民生教育学会,创设中国民生建设实验院,参与组织领导上海农村念二社民生教育实验和重庆巴县民生建设实验等活动。邰爽秋因其卓越的理论贡献和躬身力行的实践精神,与陶行知、梁漱溟、晏阳初并称为“中国教育界的四大怪杰”。

民国时期民生教育中的“新教师”—邰爽秋教师教育思想摭论

“民生教育”是民国时期颇有影响力的一种思潮。作为普及民生教育重要力量的教师,其倡使者邰爽秋对此非常关注。针对民国时期师资匮乏、教师水平良莠不齐的现状,邰爽秋提出了“新教师”的设想,并成为其民生教育思想中教师教育理论的重要组成部分。但由于历史的局限性,并未完全实施,但作为一种理论,值得参考和研究。

邰爽秋与民生教育

邰爽秋(1896—1976),江苏东台人,现代著名教育家之一,三十年代民生教育倡导者。邰出生于一个农村塾师家庭,1913年起,在扬州第五师范学校和南京高等师范学校、东南大学受完中等、高等教育。1923—1927年公费留学美国,获哥伦比亚大学教育博士学位。归国后,任中央大学、中山大学、河南大学教授,暨南大学教育学系主任,大夏大学教育学院、

晏阳初平民教育与邰爽秋民生本位教育比较研究

20世纪二三十年代,中国农村面临衰败的危机,教育界的一些有识之士纷纷提出自己的乡村教育思想。晏阳初和邰爽秋就是其中的代表,二人分别提出了平民教育和民生本位教育,这两大教育都对当时社会产生了不同程度的影响。虽然两种教育思想存在许多异同之处,但对当今中国农村教育问题的解决都有一定的借鉴意义。

晏阳初与邰爽秋教育思想之比较

20世纪上半叶,为了实现教育救国,解决中国民众因缺乏教育而愚昧落后的问题,平民教育、民众教育广泛兴起,晏阳初和邰爽秋是其中杰出的代表。他们的教育思想具有鲜明的以民为本的特点,对当时乃至后来的社会发展产生了重要影响。通过对两位教育家的教育思想渊源、目的、对象、内容、方法、及教育实践的比较研究,使我们更加全面深入的了解他们的教育主张,受益于他们的教育智慧,这将对完善我国当前的教育,尤其是农村教育大有裨益。

邰爽秋特殊教育思想摭论

民生教育是民国时期颇有影响力的一种教育思潮,而特殊教育作为普及民生教育的重要内容之一,也受到了民生教育始倡者邰爽秋的关注。针对民国时期特殊教育机构匮乏、教育水平良莠不齐的状况,邰爽秋提出了特殊教育实施的有关设想,并成为其民生教育学校系统设计中的重要组成部分。其特殊教育思想中闪现着特殊儿童与普通儿童平等的光辉,体现了特殊教育的现代性。由于历史的局限性,邰爽秋的特殊教育思想未得以践行,但作为一种理论,仍然值得后人参考和研究。

倡立教师节第一人——教育家邰爽秋

我国现行的教师节为每年的9月10日,而我国的第一个教师节则诞生于1931年6月6日。倡立者便是江苏东台籍教育家邰爽秋。 邰爽秋(1896～1976年),原名家(?),字叔龙。出生于东台时堰水乡一个书香门第,1914年秋考入江苏省立第五师范学校。

陶行知与邰爽秋乡村教育思想之比较

20世纪二三十年代,一批爱国之士提出了普及教育运动,将教育对象扩大到平民阶层,于是形成了一场浩浩荡荡的乡村教育运动。著名的爱国教育家陶行知与邰爽秋分别提出了"生活教育理论"和"民生本位教育思想"并付诸实践,对当时的乡村教育产生了不同程度的影响。本文主要从二者的教育目的、教育内容、教学组织形式和教学方法等方面进行比较,总结两位教育家的教育智慧,为新时代的乡村教育振兴提供借鉴。

邰爽秋民生本位教育的课程、教材与教法观探析

邰爽秋于20世纪二三十年代提出民生本位教育思想,认为教育应以发展社会生产、解决人民生计为中心,寓一切教育于民生建设之中,成为当时特色鲜明的教育主张。在这一思想的指导下,他从课程、教材、教学法等方面构建特色鲜明的民生本位教育体系,并在上海和重庆等地推行了"三位一体"的民生本位教育实验,对于当代中国教育发展和乡村振兴仍具有一定的借鉴价值。

邰爽秋与中国近代民生教育实验

邰爽秋(1897~1976),中国近现代教育家。江苏东台人。我国第一个教师节——'六六'教师节首创人,中国民生教育创始人。1913~1918年就读于江苏省立第五师范学校。1918~1923年就读于南京高等师范学校(今东南大学)。1923~1926年留学美国。1924年获芝加哥大学教育硕士学位。1927年获美国哥伦比亚大学教育博士学位。1927年秋回国任南京第四中山大学(后改为'中央大学')教授。

民生教育:实现民族复兴的基石——纪念邰爽秋先生诞辰一百二十周年

作为20世纪上半叶叱咤于中国教育界的风云人物,海外归来的邰爽秋,并没有一味照搬欧美理论,复制西方模式,而是下到基层,扎根农村,最终扛起'民生教育'的大旗,奔走于大江南北,呼号于长城内外,在那个时代,留下了浓墨重彩的一笔。在沉寂了大半个世纪之后,当我们再次打开那尘封的历史档案,轻轻翻开那发黄的册页纸卷,一篇篇阅读邰爽秋的书著、事迹,不禁为其思想之宏大、论说之丰赡而震撼,更为其率先之垂范、躬身之实践而钦佩。

谈谈民生教育思想的来源和内涵——纪念我的父亲邰爽秋诞辰一百二十周年

我的父亲邰爽秋是中国近现代教育家,中国民生本位教育思想创始人。对于民生本位教育思想的本质、内涵、来源和意义给予思考,是有益处的,也是有必要的。民生本位教育思想的本质,是以发展人民生计的经济活动为脊干,改进民众生活,扶植社会生存,保障群众生命而达到民族复兴的教育。这些体现在:与民众经济生活相结合,与生产实践相结合,与民族爱国主义教育相结合,与教育科学探讨和研究相结合。民生本位教育思想的内涵是全面的、丰富的。

民国教育家邰爽秋 与妻子黄季马的离婚风波

邰爽秋是民国时期著名的平民教育学家,与晏阳初、陶行知、梁漱溟并称“四大怪杰”。说他人怪,不仅在于他抛弃舒适的城市生活,深入农村办学,推行平民教育,还在于他脱去西装革履,穿上土布衣裳,倡导“土布运动”。但也正是因此,妻子黄季马两次提出离婚,最终导致二人婚姻破裂。

民国时期民生教育的理念与实践

教育思想是教育发展史的灵魂。民国时期,教育流派众多,教育思潮此起彼伏。其中,"民生"颇受关注,并由此产生了"民生教育"的概念。加之民国时期的政治、经济、社会、文化等多种因素,不同学者对"民生教育"有不同的解读,并最终促使中国民生教育学会的成立,创办了刊物,开展了一系列实践活动,从而使"民生教育"逐渐演变为一种思潮。

理想与追求:民国时期“好老师”的塑造

老师的道德素养、人格品行、智慧能力、教学水平等,直接关乎所培养对象的全面发展,乃至国民素养的提高和经济、社会的发展。所以,民国时期,政府制定了一系列规程,确保“好老师”的培养。但由于经济、社会、战争等原因,民国时期师资匮乏、教师水平参差不齐的问题始终没有得到解决。邰爽秋等教育家提出了“好老师”的新设想,但也未能实现。“好老师”成为民国时期人们的一种理想和追求。