悬浮的意义场——评邹静之的话剧《操场》

继《我爱桃花》、《莲花》之后，邹静之精心创作的第三部话剧《操场》，近日搬上了首都剧场的舞台。该剧不仅是成立不久的民间剧社龙马社推出的第一部话剧，而且也是一部具有较高文学性与审美性的作品。由于实力派编剧的介入、知识分子的叙事立场及作品强烈的人文关怀，该剧首轮演出就受到了媒体的热烈追捧和赞誉，成为今春京城戏剧演出市场上的一大亮点。

解放了的戏剧观——以邹静之《我爱桃花》《操场》为例

邹静之作为电视剧编剧，已经广为人知。近些年来，他又在舞台剧上开疆拓土，至今已创作了四部话剧、三部歌剧。就题材而言，这些剧作是丰富而多样的。如果一定要找出其中的共同点和闪光点，我以为非戏剧观莫属。邹静之在戏剧创作中始终如一坚持一种戏剧观，我想也许可以称之为“解放了的戏剧观”。

精神的穿透力与悬浮的意义场——评邹静之的话剧《操场》

继《我爱桃花》、《莲花》之后，邹静之精心创作的第三部话剧《操场》今春搬上了首都剧场的舞台。该剧不仅是成立不久的民间剧社龙马社推出的第一部话剧，而且也是一部具有较高文学性与审美性的作品。由于实力派编剧的介入、知识分子的叙事立场及作品强烈的人文关怀，该剧首轮演出就受到了媒体的热烈追捧和赞誉，成为今春京城戏剧演出市场上的一大亮点。在原创话剧创作精品缺失的当下，龙马社的诞生及《操场》的出现，

张爱玲VS邹静之:“对位”与“错位”

从上世纪40年代现代著名女作家张爱玲踏入文坛伊始，在经历了大半个世纪的历史变迁、政治风雨和文化演进之后，两岸三地的相对宽松的意识形态和频繁深入的文化交流，使张爱玲传奇身世和旷世奇才在当代观众心目中产生了一种“熟悉而又陌生”“未知而又欲知”的吸引力，因此，从纸面文字到影视荧屏，不断演绎着当代都市人心中的“张氏光影神话”。

论邹静之的话剧创作

邹静之的话剧是这个时代值得关注的重要的文艺现象。在话剧市场不断式微,话剧几近强弩之末的时代,邹静之仍孜孜以求于话剧创作,究竟是在大众文化的汪洋大海中寻求高雅文化的点缀,以挽回经典文化的颜面,还是在内心确有对高雅文化挥之难去的"情结"?另一方面,在邹静之的话剧中,他提供了哪些需要我们解读的新的审美经验?他的创作方法融汇了哪些新的"异质"因素?

向远逝的魂灵致敬——初读邹静之歌剧文本《赵氏孤儿》随感

邹静之,第一次听到这个名字是作曲家郭文景顺口吐露,2003年10月歌剧《夜宴》国内首演前夕。我印象中的诗人剧作家,从此变得独特而清晰。只要听谁说他是写《康熙微服私访》、《铁齿铜牙纪晓岚》的,总忍不住要添一句,他是写歌剧《夜宴》的!所以,国家大剧院诚邀邹静之担任2009第一届歌剧节＂形象大使＂,

献给无限的少数人 谈邹静之的剧作

比如，我喜欢邹静之戏中的那些女性。从《我爱桃花》到《莲花》，再到《花事如期》，女性都是绝对的光芒中心。无论是《我爱桃花》中抽刀要情人杀死自己丈夫的张妻，《莲花》中举枪要丈夫回家的莲花，还是《花事如期》中被情人抛弃而决定去死的海伦，

柔美诗学与心灵哲学——解析邹静之诗歌

邹静之写作诗歌四十多年,一直关注着人心以及人性所处的状况,他的诗是心流也是善流,又是柔化和虚极后的神妙和灵奇。既是生命诗道又是幻美现实主义和疼痛浪漫主义以及现代与自然各种主义与创作方法的综合,所有这些,就是要找到恰好又本然的良质之道。为此,他在复杂又沧桑的世界里,始终如一地守望最初的本心和天真,以诗性缝合破碎的人心。

邹静之 谁高明

今年48岁的邹静之据说是个不错的男高音,所以他常跟唱歌的人说自己是写戏的,跟写戏的人说自己是唱歌的。“我走到哪儿都快乐,爱和朋友讲趣事,开玩笑,很多朋友都喜欢我,这比什么都可贵。”结果,不小心,就成了电视黄金时段的剧作家。写作是与生俱来的事生于江西赣州,长于北京的邹静之,对于老北京城始终怀有一种特别的感情,用他自己的话说就是浓郁的旧京情怀。

邹静之 我的年月 我的开心

“粉丝买的电影票，其实就是投的选票。通过这些选票我们就能看到，所有的教化思想，是被计划生育的这一代人唾弃的。而且他们认为他们的态度更高级。”

张艺谋VS邹静之好剧本是导演的胆子

一个是代表中国电影的“导演大师”,一个国内编剧的第一块金字招牌,但张艺谋名扬四海,邹静之却隐没在“纪晓岚”“槐花香”的幕后……名导演和名编剧圈内地位的悬殊,是中国影视圈毋庸讳言的现状。张艺谋和邹静之的第一次合作是《千里走单骑》,合作过程中两人惺惺相惜,这两个相差不到两岁的同辈人,有着很多相似的见识。

邹静之戏剧编剧艺术研究

作为当代高产且颇负盛誉的戏剧作家,邹静之的戏剧创作颇为传奇,主要表现为其对戏剧内容与形式上的积极探索,既有批判现实主义特征,又带有否定与超越的审美现代性色彩。因此,探讨邹静之戏剧编剧艺术具有积极意义。本文通过邹静之戏剧编剧艺术的专题研究,以期更好地理解戏剧作品,把握邹静之戏剧作品的艺术特色。

邹静之:时间通道,老家具

正"不迷不成家。我这迷了多少年了,我不写剧本儿,最大的理想就是当一个家具贩子,收来旧家具,好的自己留下,不喜欢的给卖了。我估计要是这样的话,我挣的钱比编剧还多。"与邹静之先生结识多年,很早便听说他热衷于老家具的收藏,但真正感受到他对此的热情与痴迷,还源于一次饭局上他的侃侃而谈。那次一行人约在牛街附近的一家官府菜,店家为了烘托餐厅的特色,店里布置得古色古香,

用中国的方式讲好中国故事——论邹静之电视剧编剧艺术

邹静之先生之于国产电视剧发展有着特殊的历史地位,他开创了具有民族性地域特质的古装戏说剧类型,改变了帝王题材电视剧宏大叙事的崇高特质;将王侯将相拉下殿堂,送入寻常百姓家;用传统民间话本的叙事方式借古讽今,将现实嬉笑怒骂地巧妙植入历史,含蓄而又入骨地讲述了有关中国社会的影像故事。

文化危机与人性困局——邹静之话剧作品的人文解读

编剧邹静之的话剧剧作中,作者特质和文脉风格与他的其他文体的作品是一脉相承、互为映衬的,整体上都是在描绘着处于后现代文化力场里的传统文化形态。本文以邹静之作者身份特点中的"文化"与"人性"为切入点,通过分析邹静之的四部话剧作品,以及这些作品在主题层面的危机与重建、在人物形象层面的欲望与行为、在文学性层面的结构手法与感悟哲思,解读邹静之剧作文本中内在一致的特有内涵,以及它们在当代戏剧舞台上所体现的文化价值。

张爱玲VS邹静之:“对位”与“错位”

近年来，在我国内地荧屏上出现了3部由张爱玲小说改编的电视剧：《半生缘》（2003年）、《金锁记》（2004年）、《倾城之恋》（2009年）。邹静之版的《倾城之恋》不仅赢得不俗的收视成绩，更使得文学经典的电视剧改编这个“老话题”在学界、业界和读者、观众中间引发了新一轮的关注与热议。

当代知识分子的身份转换与灵魂救赎——对邹静之话剧《操场》的文本解读

邹静之的话剧《操场》（载《新剧本》）2009年第2期，《人民文学》、《作品与争鸣》曾予转载）通过对知识分子的文化人格和自身命运的深刻反思，真实呈现了当代知识分子在“身份”的持守与放逐之间痛苦挣扎的绝望姿态，进而揭示了在整个20世纪不同的文化背景下，中国知识分子本真的精神困境和切肤的生命体验。

娱乐时代的文本家——访著名编剧、诗人邹静之

想一想，从30年前8亿中国人只有8个样板戏，到今天内容多元、形式海量的全民文化娱乐时代。真是一个天翻地覆的大跨越!