《邻女语》新论

《邻女语》是谴责晚清政治的小说。它系统而深刻地谴责了晚清政府的腐败以及各级官吏的苟且与残暴,而在谴责的同时注意描写挣扎于民间的英雄,表达了对人民饱尝苦难及其反抗斗争的同情及希望,这是它的亮点。

《源委》的真与伪:《老残游记》成书“资助说”质疑——兼论《邻女语》作者当为刘鹗

《老残游记》乃刘鹗为资助连梦青所作一说,关键在于连梦青是否介入沈虞希一案。现在有材料说明连梦青并未受沈案太多牵连,也不存在须人资助的问题,而且他没有写作《邻女语》的可能。刘鹃创作《老残游记》应有另外的动机,《邻女语》的作者似应是刘鹗本人,其问世也应属于刘鹃创作计划的组成部分。

基于本事考论的《邻女语》新解

对晚清小说《邻女语》的解读,除了在反映历史和谴责政治的层面上进行,还可以借助其文本在历史史实与文学叙述之间产生的缝隙来进一步阐释,通过考察小说中人物与事件的本事,与作者的创作相比勘,进而揭示作者的创作动机及人心世态。此外,小说除了历史与政治的功用外,还有其压在纸背的苍凉,与对离乱之世的慨叹。小说还借助一条暗线,将前后六回做了连接。

刘鹗应为《邻女语》作者考论

清末小说《邻女语》以主人公金不磨的旅行见闻为线索,展示了庚子事变前后动荡不安的朝政时局与人间百态,因其直面现实、真挚深切的关怀之情,被认为是"谴责小说"一脉。但其作者究竟是谁,"忧患余生"是否是"连梦青"的笔名,至今未能出现有说服力的论证研究。笔者查阅史料,又通过细致的文本分析与比照,通过大量"外证"与"内证",认为《老残游记》的作者刘鹗极有可能参与了《邻女语》的创作。

吴趼人小说与晚清社会

吴趼人以其小说理论和非凡的创作实绩奠定了他在晚清小说界“巨擎”的地位。他的三十余部小说,无论在反映社会生活的广度与题材的繁复,亦或是思想风格及艺术表现力,皆具有强烈的时代气息,反映了社会和文学的变迁。本文欲将其小说置于晚清的时代背景和历史发展中去考察,揭示其小说丰蕴的社会内涵和艺木精神。从而以利客观地、反史地评价和把握晚清改良主义小说。

《老残游记》出版九十周年

《老残游记》出版,在出版的七七、七八年的时候,福建中国新闻社杨毅社长要我写一篇几十年来有关《老残游记》的情况的文章,于是我写了一篇《〈老残游记〉比十五年》。因为实际时间已近八十年,新闻社把它改名为《〈老残游记〉八十年》向海外发稿,因为中国新闻社在东南亚方面有53家华文报纸都用它的稿子,有好几家登载了出来。一晃十几年,今年是《游记》出版的九十周年了。山东济南社会科学院在一九九三年九至十月间召开一次“《老残游记》出版九十周年纪念”学术讨论会(后来更名为“刘鄂与《老残游记》国际学术讨论会”。编者注),通知我出席参加,并写一篇文章。我想就在原来的基础上写此一文,因为通讯社稿字数有限制,那篇文章还是特别照顾,约2千字左右。本文除了加人写那篇以后发生的新情况外,过去的情况也尽我所知写详细一点,以供大家参考。

论翻譯小说与晚清创作小说之合流

一、简论翻译小说在中国流布之始翻译小说流布中国是在一八九四年中日甲午战后。在前,世界文化虽与中国文化有过两次交流,但均不是小说。第一次交流是通过翻译佛典,可称之为“译经”时期。这个时期之发轫是很早的。《尚书·周传·归禾篇》已有记载;下至隋唐,中经秦汉两晋,翻译佛经可谓盛举。因译经与佛教密不可分,故翻译家大抵是僧人。

《老残游记》写作缘起新考

刘鹗出于资助朋友连梦青的目的而创作《老残游记》,此说出于其子刘大绅,几成定论。但从近年来陆续发现的一些资料来看,此说难以成立。沈荩案是因沈荩参加自立军起义等反清活动引起,与中俄密约泄密无关;连梦青未在沈荩案中受到牵连,他虽然于1903年夏天去上海,但不是为了避祸,也没有出现经济窘迫需要朋友帮助的情况。刘鹗应连梦青之邀为其《邻女语》写评语,由此萌发创作《老残游记》的念头。在创作过程中,他受到《邻女语》的启发,有所借鉴,两书由此形成一些相似之处。

“头”的故事：历史·身体·创伤叙事

《邻女语》（一九0二-一九0四）是晚清首批描写义和团暴行的小说之一，作者为忧患余生（本名连梦青，一八00-一九一四之后）。小说的主角叫金不磨，出身江苏一世家。一九00年庚子拳乱，八国联军四处肆虐。帝都北京及邻近省份纷纷沦陷。金不磨的家乡虽然幸免于难，他仍不禁忧心如焚。他哀矜北方生灵涂炭．于是决定变卖家产，独力展开救济。如小说所述，当成千上万的大清官民纷纷往南方逃命之际，只有金不磨反其道而行，单人匹马。北上救灾。