天才郎朗的成功秘诀——郎国任先生谈对郎朗的培养

他年仅23岁,却成为继霍洛维兹和鲁宾斯坦之后世界钢琴界的又一为领军人物。这位天才的巨大成功,对于国人而言无疑是又惊又喜;而对于国内那些数以百万计的琴童及其家长们来说,意味着甚么呢?失望乎?希望乎?

湖南沅陵非夜郎国“沉睡”地考辨

《华商报》在2001年1月18日以醒目的黑体字《夜郎古国“沉睡”沅陵》为标题，报道了沅陵古城及墓葬的发掘、清理状况，称其为考古“重大发现”。就湖南沅陵地区说，在湖南地方史乃至中国的发展中享有一定的地位，但这里在历史上是否有个古夜郎国呢?值得商榷。

开明大夜郎国文字符号研究

开明大夜郎国文字符号就是过去所谓的"巴蜀图语"。它由图符组合而成或者由图符与类似汉字组合而成。开明大夜郎国文字符号包括开明大夜郎国文字和开明大夜郎形意图语。形意图语表达一段话语,甚至是一个故事,或者表示邦国之间的"盟约",从而具有一部历史文献的功能。看图说话的开明大夜郎形意图语的表现手法,来源于贵州远古先民的创造。

鄨邑与开明大夜郎国通考

确定鄨邑之三个条件:两条鳖水都有成立的理由,以发源于绥阳的芙蓉江,且"东入延"的"鳖水"为正解;"犍"、"犍为"都是古代僰蛮的自称;不狼山实际是濮僚山,简称"狼山",音转又名为"娄山"。枧坝为鳖灵帝的鳖国的首府所在,也是汉朝犍为郡郡治和犍为县县治所在。绥阳山就是犍山。鳖灵神话的解读。《史记》"南御僰僮"之"僮"读作zhuàng,意为僮越。蜀国纵目人是古代的蜀、髳、微等土著民族。僰巴僮越联军对郫城的钳形攻势。由分权共治蜀地到逼死望帝而建立起太阳崇拜的开明大夜郎国。金沙出土的黄金太阳神鸟就是开明大夜郎国的国徽。秦灭开明王后确立今绥阳为夜郎县,是为开明王朝就是大夜郎国的明证。绥阳山下的土城坝很可能是秦夜郎县治所。

郎朗之父郎国任的奋斗与牺牲

"要奋斗就要有牺牲。"这是采访中,郎朗之父郎国任对本刊记者说得最多的话。郎国任,生于辽宁,当过工人、二胡演奏员、警察和公司老板。然而他最为公众所熟知的身份,还是钢琴家郎朗的父亲。2012年8月30日,郎国任所著的新书《我和郎朗30年》全球首发。该书记述了郎国任和郎朗既为父子、更为工作伙伴,为郎朗的钢琴事业共同奋斗的部分经历。在郎国任的安排和全程陪伴下,郎朗两岁摸琴,3岁拜师,5岁第一次参加正式比赛。

从可乐墓葬资料探讨古夜郎国的族属和社会性质

古夜郎国的疆城、族属、社会性质等一系列问题因得不到考古资料的说明,长期悬而未解,这种状况与“滇文化”和“邛都文化”相比是极不相称的。因此,致力于夜郎历史研究的同志都有一个共同的愿望,即希望早日通过考古发掘来解开夜郎这个谜。现在,史学界盼望已久的《赫章可乐发掘报告》终于和读者见面了。这是一批以西汉早期为主的墓葬,除部分汉族墓葬外,大多数墓葬的形制、随葬品都具有浓郁的地方特点,是研究夜郎历史的重要实物资料。本文试图透过这批资料结合古代文献记载,对古夜郎国的族属和社会性质作一初步的探索,舛误之处,请同志们指正。

从发现威宁“彝文印章”谈夜郎国族属问题

此印模景云南昭通地区民族事务委员会1986年编《昭通少数民族画册》载“彝文印章”复印件。 1979年4月,西南师范学院邓子琴教授曾在《夜郎考》论文辑第二集写《彝文“以诺”印章跋语》介绍:“此印系云南昭通张希鲁先生收藏,云系得于贵州威宁县境,后归西南师范学院历史陈列室,文化大革命中失去,现仅存拓片”。

牂牁并夜郎国都及宋元置贵州政权在古代思南考

一、寻踪公元前1046年,在二千余里今名乌江古名牂牁江流域中段的古代思南,以牂牁江名建立牂牁国的七百多年后,当秦国夺取巴蜀两国而用兵牂牁国时,牂牁国易名为夜郎国投诚了秦国。接后当秦于公元前280年夺辰沅流域楚黔中时,便引起楚于公元前279年攻牂牁江流域的秦夜郎。秦统一中国后在古代思南设置夜郎郡吏。汉武帝赐夜郎王印,并在思南设立牂牁郡。二、揭示末代夜郎王兴反叛汉朝被牂牁太守陈立率部消灭后,当夜郎遗土历经唐宋两朝演变为五十个各自为政的羁縻州时,宋徽宗置"黔南路取牂牁夜郎地"战略,以合(和)而贵,集大而贵一统五十个一盘散沙的羁縻州形成"贵州"区划法定名称时,宋代在古代思南建立贵州防御使、贵州团练使、贵州经略安抚使、贵州刺史,以及元在思南设立宣慰司一统贵州版图。到了明朝,明成祖于公元1413年,以五万军队剿思南"撤司建府",将六百年以前贵州政权在思南的七部历史志书全部烧毁……

从《彝族源流》再论夜郎国族属问题

民国时期,有些中外学者对夜郎族属提出了不同的看法,有:苗族说,白族说,濮族说等。如早在1916年,就有法国学者马司帛洛在远东法国学校校刊上,发表《秦汉象郡考》一文中说:“竹王统治之夜郎国,亦苗种也。”中国学者马长寿于1935年5月,在《民族学研究集刊》发表《中国西南民族分类》一文里,也说:“夜郎为苗族所建。”朱希祖于1939年9月,在《青年中国季刊》第一期发表《云南濮族考》一文中说:“濮与僰实同一种属族。”在论述中,是主白族说的,但把今仡佬族先民“濮”与白族先民“僰”混为一谈了。吕思勉在《中国民族史》里说:“

夜郎国和China之名的起源

一、概述对几乎所有现代中国人来说,“夜郎自大”是一个非常常见的成语[1],其大意为“夜郎所不应有的自大”。中国历史告诉我们,夜郎政权位于西汉帝国(公元前203-23)的南方。而西方语言记述的历史告诉我们,汉帝国是China帝国连续的一部分。那么,这是否是“夜郎”与China之间唯一的联系?我认为无论现在还是过去,这都不是“夜郎”与China之间唯一的联系,这篇文章的目的是证明“夜郎”之名和China之名实际上产自同源-时代上至少是由公元前数世纪至公元一世纪彝(倮倮)[2]的一个本土名称的延伸。

夜郎国的致富经

夜郎国国君很烦恼；如今，这周围大大小小的国家都富得流油，唯有夜郎国，依旧穷得叮当响。

古夜郎国城址刍议

关于古夜郎国城址所在问题,由于古籍文献对夜郎的疆域及兴衰记载不详,导致近千年来不少学者从各个方面进行的考证互有抵牾。笔者近从兴仁县交乐古墓的发掘获得一鳞半爪资料,仅就这个问题谈谈粗浅见解,或可为研究者提供一点考证依据。一、对近现代古夜郎城址研究的看法古夜郎城址,在清代及民国时期,曾被一些史、志学者公认在贵州桐梓,但清咸丰初年辑成的《兴义府志》及民国中期编修的《兴仁县志》,则援引雍正、道光时期靖道谟。

谈谈古夜郎国的版图

“夜郎自大”出自《汉书·西南夷传》，书中说：“滇王与汉使言：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。各自以一州王，不知汉广大。”于是从汉至今，人们多用“夜郎自大”这个成语，比喻妄自尊大。然而“夜郎自大”中的古夜郎国究竟有多大？有的认为汉平南夷设样柯郡，郡所统辖的十七县即是古夜郎的疆域范围；有的则认为古夜郎仅是黔西部分。两说差距很大，都没有真正反映古夜郎疆域的实际情况。

汉夜郎国都邑考

夜郎国的范围，《后汉书》南蛮西南夷列传卷八十六记载：“西南夷者，在蜀郡徼外。有夜郎国，东接交阯，西有滇国，北有邛都国，各立君长。”南方虽未直接界说，但《汉书》西南夷传卷九十五载：“南粤以财物役属夜郎”，“夜郎始依南粤，南粤已灭，还诛反者，夜郎遂入朝，上以为夜郎王。”又一据是《史记》西南夷列传卷一百一十六载：“……蒙乃上书记说日：‘窃闻夜郎所有精兵，可得十余万，浮船舸河江，出其不意，此制粤一奇也。’”南粤，夜郎国之紧邻，南界可定。

湖南沅陵非夜郎国“沉睡”地考辨

《华商报》2 0 0 1年 1月 1 8日发表题为《夜郎古国“沉睡”沅陵》的文章 ,认为湖南沅陵县城南古城址西山墓区中的大型西汉墓为古夜郎国 ,值得商榷。实事是 ,楚之黔中郡城非秦代同郡之城 ,更非古夜郎国王城。上述沅陵西汉墓当为汉景帝之子、长沙国王刘发之后裔墓。

猜想夜郎国

《史记》载：“夜郎者临样舸江，江广百余步，可行船”。据清代史学家考证，样柯江即今北盘江。夜郎文化研究提出的“两大特点、三大支柱、八大精神、二十五要素”这些文化现象在黔西南普遍存在并能找到其演变的轨迹。

发现夜郎国的秘密

公元前122年，西汉使者到滇国(今云南省)，滇王问汉使“汉孰与我大”。后使者又到夜郎时，夜郎国王又用同样的话问使者“汉孰与我大”。夜郎国却因此得“夜郎自大”之名。从此“夜郎自大”就成了自以为是骄傲自大者的代名词。这里的夜郎到底指哪儿，史书并无详细记载。大诗人李白的诗句“随君只到夜郎西”中的夜郎又指哪儿？

追梦夜郎国关于未解之谜的真实

岁月烟尘,抵挡不住我们探寻的热望。时至今日,考古学家们的探寻之路仍山重水复,而夜郎古国的真面目远未揭开。也许,我们只能任凭千种思绪抚摩历史的纷繁,以期接近真实。这恰恰是夜郞古国的魅力所在:未解的神秘与我们正在的追寻。