郎士元诗校注

郎士元与钱起齐名,世称"钱郎"。钱诗多为送别之作,内容也较贫乏。姚合《极玄集》和《新唐书》未将其收入"大历十才子"之列。《新唐书.艺文志》载郎士元有诗一卷传于世。

祖饯诗会上的明星──郎士元

本文认为唐大历时代的诗人郎士元之所以在送行诗上为人称道，主要原因在于他掌握了一套写作送行诗的结构模式，他把这种结构模式随意调整而写出应酬之作，在技巧上超越了他人；文章还指出，尽管如此，在对郎士元的评价中，古人也有过高之处，比如说他近于谢灵运或与钱起齐名，都有失公允。而郎士元诗作的弊端是很明显的，如对仗不工，造句不精。因此，郎士元在大历时代得与钱起齐名，纯粹只是因为饯送诗而已。

论郎士元诗歌中寂寞感伤的情感基调

郎士元是活动于唐大历时期的著名诗人．与钱起并称为“钱郎”。在安史之乱结束后的特定社会背景下．郎士元的诗歌创作具有大历时期诗坛的典型特征。他的诗歌中充满迷惘和感伤情绪．而这种感伤的情调来自于仕途经历的感慨、离别送行的相思、年华老去的哀叹和羁旅漂泊的孤独．本文试将结合郎士元的诗歌作品对这种寂寞感伤的情感基调做具体分析。

论郎士元《别郑礒》是否“工于发端”

《别郑礒》,即《盩屋县郑礒宅送钱大》,在《中兴间气集》中被高仲武评为“工于发端”,可以掩映谢朓,引发了后来的争议,争议又主要集中在格调、神韵两派之间.回到唐代,还原当时语境,可以发现这句诗一则是对谢朓发端的模仿,二则是对吴均诗的巧妙化用.在三四句的承接上,又可以见到郎士元自己的风格,体现出大历诗人对于五律新结构的自觉追求.从整体上看,郎士元堪称善于借鉴前人,工于诗之发端.而高仲武持论之原因,又是出于他对于钟嵘、刘勰诗学观念的继承以及对同辈人有意的推举,有特别的时代因素.同时,以此为例,也可见在文本前后积累产生互文性的过程中,如果前面的文本消失在后人的视野中,连带着后来受影响的文本也会遭受不一样的命运.从文本的产生到接下来面临何种命运,都受到一系列复杂因素的影响,后人评价文本时需要廓清迷雾、还原语境,才能得到较为客观的结论.

皇甫冉诗疑年(续)

皇甫冉于大历三年秋归至润州。约卒于大历八年(773)前后。 《秋日东郊作》(二四九) 大历三年、四年(768、769)。 诗云:“闲看秋水心无事,卧(一作坐)对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别,茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去,菊为重阳冒雨开。

唐代诗歌与民族交往

在浩瀚的唐代诗歌中,反映汉族与少数民族间友好交往的作品,虽然所占的比重很小,但它却是值得重视的宝贵的文学遗产。我们通过对这些作品的阅读和分析,有助于了解当时汉族与兄弟民族间在政治、经济、文化诸方面的密切关系。

王季友生平考略(下)

王季友是生活在盛唐后期和中唐前期的一位诗人,亦是当时很有名望的一位高士。关于他的前期活动,我已分六个阶段作了考辨,即: (一)王季友大约生于唐玄宗先天年间(712—713)前后,早年隐居滑州山中,自耕自刈为生。 (二)天宝八载(749)以前,王季友仍在滑州一带隐居,时已近晚年,家贫无长物。 (三)天宝十二载(753)以前,王季友“白首短褐”,仍未人仕。 (四)唐肃宗乾元三年(760)以前,王季友仍为一布衣。是年冬,曾随华阴令王宥等同谒华岳祠。 (五)唐代宗宝应元年(762)春,王季友仍在山林。 (六)唐代宗宝应元年(762)夏,王季友为华阴尉,后授虢州录事参军,寻复旧,并先后与戎昱、朗士元等人唱和。

唐元结《箧中集》标点注释

唐诗是我国文学宝库中,最为灿烂的遗产之一。其中优秀的诗篇,千百年来与人们的社会生活、政治斗争紧紧地结合在一起。后人选唐诗者甚众,各有其编选的标准。唐人早以自己的标准,编选同时代诗人的选集,遗留到今天还有十来部。这些选本,选取的诗人及其诗歌的标准,也随着编选者的人生观、艺术观、政治态度的差异而各殊。从这十来部《唐人选唐诗》中,可以看出唐人对同时代诗人与诗歌评价的标准。这些唐人的选本,对治唐诗与唐诗爱好者,不失为可贵的资料。

“大历十才子”别解

唐代宗李豫大历年间(766—779)出现了一大批诗人,其诗歌内容和风格相近,形成了一个有影响的流派,人称“大历十才子”。但“十才子”实指哪十个人,是否包括李益等,早有争论,因试为“别解”。 “大历十才子”的称号及人名,最早见于《极玄集》。这是稍后于“十才子”的姚合所编的一个唐诗选本。姚合在李端名下注云:“大历五年进士,与卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒,耿(氵韦)、夏侯审唱和,号十才子。”集中选了李端、耿(氵韦)、卢纶、

试论大历十才子 (《大历十才子诗选》)序言

在我国文学史上,唐代是诗歌发展的黄金时代,诗人辈出,创作繁荣,有如百川争流,群峰竞秀。既产生了举世瞩目的伟大诗人李白、杜甫及其光辉灿烂的诗篇,也出现了各种诗歌流派及其独具风格的作品。盛唐以降,继王孟、岑高、李杜之后有“大历十才子”。他们的诗虽然有一些是酬唱应制之作,但是有不少名篇传世,在唐诗中。

大历时期的台阁诗人——大历诗论纲之二

唐代大历初年,战乱甫平,烽火未息,正是财政窘困、国步维艰的时刻,朝廷上层贵族却在虚幻的“中兴”歌舞声中铺张着豪奢惊人的宴席。大历二年二月,“郭子仪自河中来朝,癸卯,宰臣元载、王缙、左仆射裴冕、户部侍郎第王琦、京兆尹五人各出钱三十万贯置宴于子仪之第。”三月甲戍,“鱼朝恩宴子仪、宰相、节度、度支使、京兆尹于私第。乙亥,子仪亦置宴于其第。戊寅,田神功宴于其第。时以子仪元臣,寇难渐平。蹈舞王化。乃置酒连宴。酒酣,皆起舞,公卿大臣列坐于席者百人。子仪、朝恩、神功一宴费至十万贯” (《旧唐书·代宗纪》)。而当时朝廷穷得只能靠每年税青苗地钱来支付已被削减的官吏俸钱,大历元年所得仅四百九十万,权力一宴竟费一百五十万,这是多么惊人的奢侈!就在这种宴会上,在那些送往迎来的觥筹交错间,有一群官位不高但富于才情的诗人,作为风雅的点缀,陪从游宴,即席赋诗,时称“十才子”。他们是钱起、卢纶、韩翊、李端、耿(氵韦)、崔峒、司空曙、苗发、夏侯审、吉中孚。此外还有郎士元、皇甫冉皇甫曾兄弟、包何包佶兄弟,杨凭杨凝杨凌兄弟等也是同一流人物。他们大都在朝中作官,虽未见显达,生活总算安定,没有萍飘蓬转的奔波之劳,却有出入王公贵主之邸的荣遇。他们依附权贵,趋走高门之下。

钱起生平系诗补正

钱起生平系诗补正蒋寅钱起的生平事迹，史传记载至为简略。经博璇琮先生《钱起考》（《唐代诗人丛考》）一文钩沉发覆，其大概经历乃稍稍清楚。王定璋先生在此基础上深入研究，发表一系列考证文章，阐明钱起生平和作品编年中不少问题。今观其集成性著作《钱起诗集校注》，...

钱起交游考

“大历十才子”之一的钱起,是盛、中唐之交颇有名气的诗人,他的作品流传至今仍有四百多首。据中唐著名选评家高仲武说:“(郎士元)与钱更长,自丞相已下,更出作牧,二公无诗祖饯,时论鄙之。”(《中兴间气集》卷下)可见钱起不仅载誉当时,而且他也是以写饯别诗为人称道。今检《钱考功集》十卷,酬唱送别之章竟达一百多首,占其全部作品的四分之一,足见钱起交往过从之广。可是钱起送人之作多不著时地和人名,这样势必影响对其诗歌的深入研究。笔者以为,若能根据钱起诗歌的内容和有关资料,钩稽考证出与之交游者的一些情况,这不仅有助于对钱起生平的掌握与诗歌旨意的寻绎,而且,对钱起同时代的其它诗人的集子整理和作品研究也不无裨益的。今撰此文为之探索,文中所考顺序,一本于《全唐诗》,今人论著中已考出眉目者从略。

大历才子钱起之诗的研究与整理——评《钱起诗集校注》

中唐诗坛出现了一个重要的诗人群体“大历十才子”。他们有大致相同的风格,但又各具艺术个性,而艺术成就的差异尤大。清代学者翁方纲认为:“独钱仲文当在十子之上”。(《石洲诗话》)唐代人们自豪地赞赏盛唐诗歌时,并未忘记“前有沈(佺期)宋(之间),后有钱(起)郎(士元)”(《新唐书·卢纶传》)。高仲武所选的《中兴间气集》里甚至说:“右丞(王维)没后,员外(钱起)为雄;芟齐宋之浮游,削梁陈之靡漫,迥然独立,莫之与京。”可见钱起是由盛唐到中唐诗风转变过程中的重要诗人,确如《四库全书总目》卷一○五云:“大历以还诗格初变,开(元)天(宝)浑厚之气,渐远渐漓,风调相高,稍趋浮响。升降之关,十子实为职志。(钱)起与郎士元。

饯起和他的诗

有唐一代,是我国文学史上诗歌创作的黄金时代,一时名家辈出,群星璀灿.其间有不少名家来到了湖州,留下大量有关湖地风光的瑰丽诗篇,但出身在本地的却很少.按《嘉泰吴兴志》编撰者谈钥的分析,“三百年间人物见于史册者反不逮昔,盖唐都长安,东南人物之仕显者率迁迩焉,岁久而为土著.”大概就是这个原因,唐代这么多诗人中,见于地方志的湖籍人士,只有长兴的钱起、皎然,武康的孟郊,吴兴的沈千运,沈亚之和大道士李冶等少数几个.这里先谈谈钱起的生平和他的诗歌创作.

“度日”还有一个特殊义项!

“度日”一辞,在解放前后出版的所有辞书中,只有两种处理方法:一是不收;二是收了,不过只列出了它“过日子”的那个义项,却不列它另一个不大为人所知的义项——终日、尽日。兹为后一义项引若干条例证如下: (1) 唐·崔浩《王家少妇》诗:“闲来斗百草,度日不成妆。”这是说女主人公耽于游戏,误了梳妆,一整天也没能打扮成功。 (2) 唐·郎士元《赴无锡别灵一丈人》诗:“度日白云深。”“度日”,别本一作“终日”,可见二辞是一个意思。 (3) 唐·戴叔伦《对酒示申屠学士》诗:“山里春风度日闲。”“度日闲”即是说成天到晚悠闲散漫。

《送郑判官赴徐州》作者疑考

皇甫冉《送郑判官赴徐州》一诗,《全唐诗》卷二百四十九载为皇甫冉所作,卷二百四十八又载其为郎士元所作,题为《送郑正则徐州行营》。梳理该诗版本流传情况,考察郑正则的生平事迹与交游活动,对比诗作出现的异文和两位诗人的创作风格,可推断此诗为皇甫冉所作。

浅析大历山水诗的主要艺术特色

我国的诗歌发展到盛唐之后在题材内容和艺术风格上发生了较大变化。大历诗歌,是诗歌发展中一个承前启后的过渡时期,是联结盛唐和中晚唐诗歌的重要纽带。活跃在大历诗坛上的主要有以下一些诗人:其一是以“大历十才子”为主体的一部分诗人。主要有钱起、卢纶、韩翃、司空曙、苗发、崔峒、耿炜、夏侯审、李端、郎士元、吉中孚、畅当等。他们的活动范围主要是以长安、洛阳为中心的中原地区;其二是江南吴越地区的如刘长卿、李嘉祐、严羽、朱放、秦系、张继等。其三是韦应物。

《大历十才子诗选》小议

选诗之难,李东阳《麓堂诗话》已言之:“选诗诚难,必识足以兼诸家者,乃能选诸家;识足以兼一代者,乃能选一代。”注诗之难,历代注家于可注书之例言中更是深致感慨,不待赘举。然而今人却似极视选诗注诗为易事,评选笺注之本纷纷俱出。信手翻览贤,每有竽滥之甚者,疏误不胜指摘。近阅陕西人民出版社《大历十才子诗选》,堪当其中翘楚。

《钱考功集》作者考辨

北宋鲍慎由怀疑唐代诗人钱起的《钱考功集》中有其曾孙钱他诗羼入,南宋葛立方举出起集中《同程九早入中书》、《和王员外晴雪早朝》①二诗,疑为(?)所作②.明人胡震亨、今人傅璇琮先生进一步确证,其中,《江行无题一百首》的作者为钱(?)③.继此,吴金明先生发表了《钱起,钱(?)诗考辨》④一文,将前人这一局部性的怀疑和论断扩展到全局.他认为,《钱考功集》五百三十一首诗中,只有八十九首(占总数的17%)可以确认作者为钱起,其余多为钱(?)等人所作.