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Visual MODFLOW在郎家水源地供水预测中的应用 被引量:2
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作者 高维春 臧海洋 《供水技术》 2011年第1期15-18,共4页
为确定郎家水源地20年内地下水水质、水量是否满足供水要求,构建了数学模型并运用Visual MODFLOW进行了模拟预测。模拟预测结果表明,所建立的数学模型能够反映真实的地下水状况,当浑河来水为Ⅲ类水质时,郎家水源地水质能够满足供水要求... 为确定郎家水源地20年内地下水水质、水量是否满足供水要求,构建了数学模型并运用Visual MODFLOW进行了模拟预测。模拟预测结果表明,所建立的数学模型能够反映真实的地下水状况,当浑河来水为Ⅲ类水质时,郎家水源地水质能够满足供水要求,但是应合理控制浑河来水,以保持水源地水质。 展开更多
关键词 VISUAL MODFLOW 郎家水源地 供水 浑河
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一部具有社会风俗学价值的小说——读《郎家巷子》
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作者 荆竹 《共产党人》 2004年第9期52-53,共2页
读王维堡的长篇小说《郎家巷子》,似乎有一种宁夏“清明上河图”的感觉,从头至尾,非常注重于宁夏民俗风情的细致摹画,别具一格地将社会风俗学与文学熔于一炉,因而堪称为一部具有社会风俗学价值的方言小说。
关键词 社会风俗学 郎家巷子》 王维堡 长篇小说 文学评论
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俭朴风趣的苗族婚礼 被引量:1
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作者 陆晓鹏 《民族论坛》 1988年第2期85-86,共2页
操办婚事攀比摆阔,常使亲友伤透脑筋,您可知道,湘西南靖州苗族侗族自治县藕团一带的苗族地区,男女婚礼却是俭朴风趣。六亲客“六亲客”是新郎家从本房族请到新娘家迎亲的六位能歌善说又有酒量的礼客。苗族人民重感情,轻钱财。青年男女... 操办婚事攀比摆阔,常使亲友伤透脑筋,您可知道,湘西南靖州苗族侗族自治县藕团一带的苗族地区,男女婚礼却是俭朴风趣。六亲客“六亲客”是新郎家从本房族请到新娘家迎亲的六位能歌善说又有酒量的礼客。苗族人民重感情,轻钱财。青年男女相亲恋爱,女方不会索要男方的彩礼,姑娘出嫁也只带一些生活必需品。没有繁多的嫁妆,迎亲就不必兴师动众了。新娘出嫁的前一天早晨,“六亲客”身穿长袍,头围包帕,手持雨伞来到女方村寨,齐声高唱《娶亲歌》、《进门歌》,新娘父母闻讯便请人将“六亲客”迎进屋. 展开更多
关键词 花带 亲客 酒杯 《哭嫁歌》 姑娘 郎家 父母 房族 苗族
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把手藏在身后(中篇小说梗概)
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作者 郭昕 伊土 《领导科学》 北大核心 2006年第24期45-47,共3页
关键词 谢望新 陈清 老女人 县长 郎家 李作梅 用德 人事处处长
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把手藏在身后
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作者 郭昕 佚名 《决策》 2008年第5期70-71,共2页
1郎家国能从省冶金学校进入省人事厅人事处得益于两个人,一个是省人事厅人事处处长陈用德,他是郎家国岳父的学生。郎家国岳父李道明教授是川城大学乃至省里的"国宝",在党政系统里面的弟子无数。为了自己女婿的前程,李道明破... 1郎家国能从省冶金学校进入省人事厅人事处得益于两个人,一个是省人事厅人事处处长陈用德,他是郎家国岳父的学生。郎家国岳父李道明教授是川城大学乃至省里的"国宝",在党政系统里面的弟子无数。为了自己女婿的前程,李道明破例将挂在自己卧室的画取下,让郎家国带去见陈用德。陈用德是那次考试笔试的主考,面试的副主考。陈用德不仅帮郎家国过了笔试,还把面试主考官的一些重要信息透露给郎家国,让他得以顺利通过面试,进入省人事厅,在陈用德手下干事。 展开更多
关键词 谢望新 李培义 郎家 用德 把手 人事处 李作梅 陈清
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活动循“学”而设 课堂因生而变——《金色的脚印》教学设计
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作者 章锡军 《教学月刊(小学版)(语文)》 2018年第1期38-40,共3页
【教材说明】 《金色的脚印》是人教版六年级上册第七组"动物是我们的朋友"主题下的一篇略读课文,是日本著名动物小说家椋鸠十的作品。课文主要讲述正太郎家的佣人抓了小狐狸,小狐狸的父母前来营救小狐狸,狐狸一家与正太郎因此从陌... 【教材说明】 《金色的脚印》是人教版六年级上册第七组"动物是我们的朋友"主题下的一篇略读课文,是日本著名动物小说家椋鸠十的作品。课文主要讲述正太郎家的佣人抓了小狐狸,小狐狸的父母前来营救小狐狸,狐狸一家与正太郎因此从陌生到亲近再到友好,最终狐狸一家回归大自然的故事。课文语言优美,描写生动,情节曲折感人。 展开更多
关键词 小狐狸 脚印 正太 动物小说 椋鸠十 叫人 一篇 郎家 学习活动 人教版
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论申采浩的民族主义历史观
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作者 李相益 李春实 《大连近代史研究》 2014年第1期398-412,共15页
申采浩的民族主义历史观的主要特点之一是宣扬'郎家',排斥'儒家'。申采浩认为'郎家'才是自主的、进步的思想,因而积极拥护'郎家',排斥'儒家'。申采浩断定儒家是朝鲜近代社会没落之元凶,应通过... 申采浩的民族主义历史观的主要特点之一是宣扬'郎家',排斥'儒家'。申采浩认为'郎家'才是自主的、进步的思想,因而积极拥护'郎家',排斥'儒家'。申采浩断定儒家是朝鲜近代社会没落之元凶,应通过打破儒家思想找寻民族的出路。从道德观点来看,申采浩的这种历史观和'目的可以正当化任何手段'的独立斗争方法论是存在很大问题的,我们在继承他的爱国精神的同时也要超越和克服片面的历史认识。 展开更多
关键词 民族主义历史观 我和非我的斗争 郎家 儒家 自强论
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