明代学者郎瑛生平与学术述略

仁和郎瑛是明代学术史上的一位重要学者,在考据学方面贡献至大。但他同时也是一位被长期忽视的历史人物。通过郎瑛的生平家世、交游以及学术著述与贡献等情况,我们可见这位明代学者一生的概貌。

历史研究必须坚持实事求是的原则——关于“绍兴和议”与秦桧归宋问题的讨论

近年来,学术界掀起了关于“绍兴和议”与秦桧归宋问题的讨论,这是推进宋史研究的一件好事。但由于有些学者在史料的占有、分析和运用等方面存在着相当大的疏误,以致不但重复了过去已被驳倒的观点,而且在“绍兴和议”与秦桧评价等问题上又出现了新的错误观点。

《宋江演义》是连接宋江等三十六人故事与《水浒传》必不可少的链条

在梁山好汉故事从民间传说到《水浒传》的成书过程中,曾经出现过不少单个人物的"说话"、单行本、集这些单行本之小成的故事本。作为领袖人物的宋江,无论是史书所载、第一个"说话"、单行本或者集这些单行本之大成的故事本,其命名都应该非他莫属。即是说宋江等三十六人故事到《水浒传》成书之间有一条必不可少的链条,那就是《宋江》或《宋江演义》。本文从四个方面予以探讨:宋元小说戏曲资料中的蛛丝马迹;郎瑛《七修类稿》中的确凿记载;《水浒传》文本中可见的直接证据;钱希言笔下的《宋江词话》。

明代词人马洪生活年代考

被称为＂词坛荒漠中的小名家＂的明代词人马洪由于词史上的复杂原因一直不为人所重,甚至连其生活时代也不清楚,这同时亦限制了后人对马洪词史地位的评述。笔者多方搜集资料,通过与同时代人交往的排比考索,大致确定了马洪的生活年代。

唐宋权衡“字”名考

迄今出土的唐代器物,屡见錾有“字”的标重印记。关于这一衡名,大家持论各异,或以为史籍失载,存疑待考;或以为编组序号,置而不计。由此而测定的唐衡轻重数据,亦参差不一。这里拟结合文献与考古资料,试就“字”衡的由来。

何孟春《孔子家语注》衍刻五字辨及相关问题析论

何孟春《孔子家语注·孔安国序》前增衍有"魏王肃序曰"五字。引入郞瑛《七修类稿》的记载,可以考证出明代另有他本《家语》也增衍了相同的五个字。结合何孟春对于《家语》的态度,可以推知何注《家语》所增衍五字乃因袭底本而成。而《家语》传刻中极细微的增衍误刻,引发了何、郞二人对王肃伪作《家语》序文的怀疑。梳理学术史,何、郎二人疑序的意义在于首次指出王肃创作文本的行为,同时将辨伪《家语》的范围拓展至整部书。后来清代的《家语》辨伪正是在这两方面受其影响,进而催生出"《家语》王肃伪作"说。

十二生肖连干支

中国最初的历法是用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十种符号,和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二种符号搭配计算年、月、日、时,前者称天干,后者称地支。天干地支计年,轮转一周,正好六十年,称作六十花甲。古时的术数家以十二动物分配十二地支,子以鼠配,丑以牛配,寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍犬、亥猪。十二支亦曰十二禽,十二属,十二兽。世俗以为人生在某年就肖某物,如子年生的肖鼠,

试谈《水浒》原名“江湖豪客传”问题——兼与《水浒》“非反映农民起义”说商榷

关于王道生撰《施耐庵墓志》的真伪问题以及其有关施耐庵生平的文物史料是否可信的问题,笔者曾撰文表示过基本肯定的意见①,此不赘述。现仅就王道生在《施耐庵墓志》中提出《水浒》原名“江湖豪客传”的问题谈点看法。一、从《水浒》原名“江湖豪客传”管窥施耐庵原作的面貌关于《水浒》的书名,从明人笔记中可以看到一个逐步演化的过程,按时间顺序排列是这样的:郎瑛(1438-1566?)在《七修类稿》里有两处提到《水浒》一书的内容。

喻体代本体

表达者在比喻的基础上用比喻的喻体代替本体,这是一种既比较复杂又相当有趣的修辞方式。冯梦龙在《古今谭概·谈资部·一片白云》曰:“金华一诗人,游食四方,实干谒朱紫,私印云:‘芙蓉山顶,一片白云。’商履之曰:‘此云每日飞到府堂上。’”事本郎瑛《七修类稿·奇谑类》,原题“诗人无耻”,文字较繁。这个故事,写的是一位无行文人,他言行不一,人格卑下,哗众取宠,恬不知耻。故事中“芙蓉山顶一片白云”

扬州的茶礼

扬州人家的婚事中,有婚前定亲一俗,男方定亲所送的礼品中,除糕点、白果、莲子、百合等食品外,必有一包茶叶作为女子的受聘之礼。这包茶叶的取意是"从一而终、绝不移志。"据说,茶树的栽植很有规矩,下种出芽长成茶树后,不能移植。若要移植,不能成活。明代郎瑛的《七修类稿》曰:"种茶下子,不可移植,移植则不复生也,故女子受聘谓之‘吃茶’。"扬州人用茶叶作为聘礼,

扩大眼眶子

最近看到一篇介绍一位著名画家1945年给毛泽东主席画像的故事。作者说据他掌握的资料,这位画家“是唯一面对面地为毛泽东画过像的画家”。看到这里,我脑子里马上蹦出另外两则曾“面对面地”给毛泽东画像的画家故事来:一位是解放初期来北京的苏联画家费诺格诺夫,在毛岸英的陪同和翻译下,到毛泽东同志办公室为毛主席画像,毛主席还与他交谈。事后他写了一篇题为《给毛主席画像》的文章,记叙此事。另一位也是苏联画家,叫茹科夫,他的一些素描插图是很有名的,1957年随苏联文化代表团到中国访问。

古代的菜没荤腥

如今的莱，鸡鱼肉蛋，倭瓜葫芦，都包括在内。上街买“菜”也好，酒店点“菜”也罢，“莱”早就既包括素也包括荤了。但在古代，“菜”只有蔬菜之义，一点也没有荤味。那么，“菜”是何时有了荤意的呢7《说文》日：“菜，草之可食者。”《小尔雅·广物》也说：“菜，谓之蔬。”

《绘事指蒙》与“十八描”

"十八描"这个概念究竟起自何时,一直是学者探讨的问题。目前,对这一问题的看法一般接受王世襄的观点,认为"十八描"最早完整地提出是明代邹德中《绘事指蒙》一书。不过,关于这本书的年代,一直没有确定的结论。王世襄曾在1959年对《绘事指蒙》进行过点校注解,并撰写有按语,有过粗略的考订。根据他的研究,现存《绘事指蒙》有两个刻本,其一是明嘉靖(1522-1566年)中叶洪校刊本。

戴进

明代绘画在继承传统的基础上,又有新的发展。画苑鼎盛,形成众多的派别。就画史中提到的,就有十多派。其中以'浙派'与'吴派'为最有势力,成为互相对垒的两大绘画流派。'浙派'创始人戴进,是明一代影响深远的画家。戴进(一作璡)字文进,号静菴,又号玉泉山人,钱塘(杭州)人。出生于明洪武二十一年(公元一三八八)。关于他的生平事迹,记载中甚为简略且互有不同。一说,其父戴景祥为职业画家,戴进自幼承家学,长于绘画。永乐(公元一四○三——一四二四)末年随父应诏至北京,'笔虽不凡,有父而名未显也。

关于赵风子、刘七

这是毛泽东同志的学术疑案之一,证见《瞭望》1991年49期陈晋先生《引诗证史》一文。文中引有毛泽东读《明史纪事本未》卷45批注:“吾疑赵风子、刘七远走,并未死也。”又云:“得毋象黄巢么?”

十二生肖的来龙去脉

问:今年是龙年,到处都围绕着'龙'进行宣传,给这一年增添了一些神秘色彩。请问以动物纪年是从何时开始的?有什么特点和影响?外国也有十二生肖吗?请指教。

古代谜书钩沉

前记：己巳暮春三月,我因疗养作东南之行,并在古城金陵小住,因之,在陆老先生滋源处有幸得知,人民日报出版社将要编印《中华谜集总汇》,内中收集民国以前能见到的所有谜集,这可喜的讯息,诚属国内谜界的一大盛事。该书是以苏州高伯玉先生收藏的谜集为主要蓝本,然后在国内搜求其所未能收集者。