郑之侨治邵事迹探论

郑之侨是清代中叶一位出色的地方官。每治一地均以勤政爱民、造福一方为己任。其中在湖南宝庆府(今邵阳)任职达九年之久,为当地文化教育和社会经济发展作出了重要贡献。郑之侨为官邵阳的治绩,在于注重文教,力革弊政,体恤民患,鼓励农耕,推行德治的为政理念和廉洁奉公、勤政实干的作风。

郑之侨鹅湖书院学规体系述评

郑之侨自乾隆五年起,连续三年为鹅湖书院制定了《鹅湖学规说》《辛酉戒诸生八则》和《壬戌示诸生十要》三个学规,构成了完整的鹅湖书院学规体系,明确了鹅湖书院办学的宗旨,对书院的教与学作了详细规范,对学生的德行和学业提出了明确要求,对书院的育人产生了积极影响,鹅湖书院学规也是郑之侨一生教育经验的总结。

郑之侨《农桑易知录》的农本思想探析

《农桑易知录》成书于乾隆二十五年(1760年),由时任湖南宝庆府知府的郑之侨所撰写。该书是清代前期广东的一部稀见综合性农书,也是广东当前发现较系统的农业书籍之一。该书具有浓厚的农本思想,具体体现在以下四个方面:劝课农桑、推广农作物新品种、重视农业工具的运用以及提倡"民本意识"的思想体系。

郑之侨《六经图》内容考订六则

清代学者郑之侨《六经图》久传于世,甚少有学者研究,其图内容真伪迄无考论。今以北京师范大学图书馆藏郑之侨《六经图》为研究文本,勾稽相关史料、出土实物等进行考释,知郑之侨《六经图》部分内容有可商榷之处,今指擿其失,以就正于方家。

漫谈古代作品的用典与传统文人的崇古意识

典故是浓缩的历史,是语言的精华,是传统文化的活化石。传承中华典故,就是在传承中华文明。世界各国的文学作品都经常用典。中国的传统文人尤其热衷于用典。中国人为什么特别喜欢用典呢?一、韩愈的"我思古人,伊郑之侨"韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为"唐宋八大家"之首。他的名篇《子产不毁乡校颂》用几笔富于韵律且并不犀利的言语,颂古讽今:我思古人,伊郑之侨。以礼相国,人未安其教;游于乡之校,众口嚣嚣。

子产不毁乡校颂

我思古人,伊郑之侨②。以礼相国,人未安其教。游于乡之校,众口嚣嚣。或谓子产:"毁乡校则止。"曰:"何患焉,可以成美。夫岂多言,亦各其志。善也吾行,不善吾避。维善维否,我于此视。川不可防,言不可弭。下塞上聋,邦其倾矣。"既乡校不毁,而郑国以理。