燕京校园诗人吴兴华

吴兴华,是抗战时期沦陷区北京的一位出类拔萃的校园诗人。一九三七年他在《新诗》上发表处女诗作《森林的沉默》的时候年仅十六岁。也就是在这一年,他考入了燕京大学西语系,并于一九三九年开始主编出版一个小型纯文艺半月刊《篱树》,专门登载校园作者的诗歌与散文。《篱树》成为校园文学的一个园地。

《诗经·周南》言情诗艺术探微

《关雎》:波澜起伏,曲折有致恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》说:“人与人之间的、特别是两性之间的感情关系,是自从有人类以来就存在的。”(《马克思恩格斯选集》第四册,第229页)打开《诗经》,第一首诗就是爱情诗歌《关睢》,它以明朗、清新的格调,显示了特有的艺术风采。然而,关于诗的主旨,历来却解说纷纭。《毛诗序》认为是赞美“后妃之德"。

古代爱情诗词选注——汉魏六朝部分

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剖宫术竟始于楚国

翘翘错薪,言刈其楚之子于归,言秣其马。汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。从《诗经》探寻古楚国的中医药秘密翘翘错薪,言刈（音：yì）其楚;之子于归,言秣其马。汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。这是《诗经·周南·汉广》的第二章,关于《汉广》的旨意,历来众说纷纭,有周文王＂德广所及＂说、郑交甫＂神女遗佩＂说等,不同说法,有不同的理解。如抛开这些说法,单从字面翻译出来也是很优美的。＂杂树丛生长得高,砍柴就要砍荆条。

苏轼《天际乌云帖》诠解

存世传为苏轼所书的一百多件墨迹中,《天际乌云帖》的题跋最多。《天际乌云帖》的众多题跋,得力于清代翁方纲的收藏。翁方纲不但大量题咏《天际乌云帖》,还写《天际乌云帖考》二卷,考证此帖为苏轼的真迹。在苏轼的生日,《天际乌云帖》被当成祭祀苏轼的供品。前往中国出使的朝鲜使臣,以拜观《天际乌云帖》为文雅盛事。集中于翁方纲的《天际乌云帖》热潮,在翁方纲之后逐渐消褪,并且由于被怀疑为摹本,不受研究者的重视。如果先不拘束于真伪的考辨,《天际乌云帖》仍是值得关注的作品。和其它书写个人创作的诗文和书信不同,《天际乌云帖》写的是两则和蔡襄有关的轶事。两则轶事里记录了六首诗,其中一首是蔡襄所作、三首杭州营妓所作、两首作者不详。作者不详的其中一首,苏轼认为是蔡襄诗;另一首被清朝查慎行收为苏轼诗。析两则轶事和六首诗的内容,尝试理解苏轼写《天际乌云帖》的意义。笔者认为:《天际乌云帖》的两则轶事,笔法近似传世的《东坡志林》。苏轼品评这六首诗"可观"、"多慧",是其欣赏"奇趣"作品的实例。

恨人神之道殊,怨盛年之莫当——《洛神赋》的主题和艺术特色

曹子建独占天下八斗之才的声誉,至少有一半是由《洛神赋》一类作品赢得的。奇怪的是,历来对《洛神赋》大加赞赏者,对其主题思想的理解却大相径庭。一方持'感甄'说,另一方持'寄心君王'说,营垒分明,双方均大有人在。值得注意的是,在近三、四十年的有关论著中,多数屏'感甄'而信'寄心君王'说。

《汉广》里的青春年华——读《诗经·汉广》

南有乔木,不可休思;汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思……——《诗经·汉广》思绪纷飞,我踏着幽邈的诗歌,靠近那片烟波浩渺的汉江,芦苇丛生,白色的芦花漫天飞舞,像一场纷繁浩大的雪。形容消瘦的樵夫,望水兴叹,手握一把芳华蘅芷,任它们慢慢滑落了他的掌心。多久了,他是否一直游荡在这？江上青峰不语。

米芾痴石根源在襄阳

米芾痴石的根在何地?源在何处?从有限的历史资料看,有米芾在涟水因近灵璧受影响和在安徽无为县拜石两说。然笔者认为,此两说虽有文字记载,但都不是米芾痴石的根源,真正的根源应在米芾的出生地湖北襄阳。下面谈谈个人看法:一、人的嗜好是在少年时期形成的"童年的时光难忘怀",这说明人的第一印象是最深刻、最难忘的。少年时期,家乡的一风一俗、一事一物都会在幼小的心灵里留下难以忘怀的印象,

再读一首:咏怀八十二首(其二十八)

阅读下面的诗歌,完成1—3题。二妃游江滨,逍遥顺风翔。交甫怀环佩,婉娈有芬芳。猗靡情欢爱,千载不相忘。倾城迷下蔡,容好结中肠。