微妙的调和:唐代乐舞文化初探

通过对现今出土胡俑相关资料的研究,引发了对唐统治阶级看待外来文化态度的重新思考。以郑仁泰墓出土舞伎俑为例,结合唐宫廷乐舞曲相关研究,共同揭示了唐统治者以高度的智慧,微妙的调和了一方面以海纳百川之势对待异族乐舞文化,一方面又因巩固自身统治的需要,以汉民族乐舞文化为主导的矛盾。

唐代铜器皿简论

唐代铜器皿类出土不多,其原因有:一、与商周至西汉时期不同,唐代用铜制作礼器的做法已经少见.东汉以后中原地区战乱不息,北方游牧民族纷纷进入中原,前所未有的民族大融合,使传统文化和表现礼仪的方式发生改变,铜礼器不再流行.礼器具有宝器、神器的性质,要长久保存,不易损坏,还用于随葬,当这一社会习俗发生改变后,考古遗物中铜器很少出土.二、社会经济结构的改变,铜被大量用于制造钱币,佛教兴盛后也用铜铸像造钟,耗量很大,器皿的制作相对减少.三、以铜为器不完全是消耗品,当器物损坏时,可以熔化再铸,故实用铜器不易传世.而且唐代日常生活器物被制造简单、精美实用、造价较低的漆、瓷器代替,铜器皿类在生活中的实用地位下降.

试论唐墓壁龛与它的丧葬礼仪的功能

1958年,中国社会科学院的考古队发掘了独孤家族的几座墓葬,墓葬位于西安市的东面。不寻常的是,他们仔细地拍照并且在发掘过程中发现了一对侧龛与龛内明器的位置。在东郊的独孤思贞(葬于696年)墓[1]的黑白照片上可以看到壁龛中的俑(图1)。从东边壁龛的照片上可以看到一排排没有遭到破坏的侍从立俑,包括左手边的一个艺人和后边的一队队骑马的人(图2)。