郑樵《通志·艺文略》在图书目录上的继承性——以著录项目、著录方法和类例为例

郑樵《通志·艺文略》(以下简称《艺文略》)可以说是四部分法之外一部具有较为典型的图书目录。郑樵将自己的目录学理论汇编成《通志·校雠略》,并在《艺文略》中一一的实践,而这一切理论和实践都是在郑樵继承前人的基础上完成的,在继承前人经验方面突出的体现在著录项目、著录方法和类例三个方面。

郑樵《通志·艺文略》及其贡献

《通志·艺文略》是我国第一部通史性史志目录 ,其思想的精华和核心是“会通”的观点 ,与会通思想紧密联系的是他的“类例”原则。《艺文略》在著录内容上和分类体系上的两大突破 ,极大地丰富了古典目录学宝库 。

郑樵《通志·艺文略》所据书目考

关于《通志·艺文略》的史料来源问题,郑樵在《通志·校雠略》曾进行过简略的阐释,近现代以来学界亦作出不少有益的探讨。但由于郑樵语焉不详,严重影响人们对其史料来源的理解。本文试图在前贤研究的基础上,结合相关史料与《艺文略》的实际著录,对其史料来源问题作一粗浅分析,俾其史料来源可得而知也,其学术价值可得而闻也。

郑樵《通志·艺文略》在图书目录上的继承性——以著录项目、著录方法和类例为例

郑樵将自己的目录学理论汇编成《通志·校雠略》,并在《艺文略》中一一实践,而这一切理论和实践都是在郑樵继承前人的基础上完成的,突出体现在著录项目、著录方法和类例等三个方面。

论郑樵《通志·艺文略》与“民间之藏”

郑樵《通志.艺文略》除以五部史志、官修目录为主要依据外,还利用了十三部宋代私家书目,这些书目大多为其福建同乡所收藏。将《艺文略》与今存五部书目相比勘,去其重复,剩下1100多部图书都属于"民间之藏"。通过对这些图书的分析,可以对宋代公私书目的不同特征、甚至官方学术和民间学术的异同等学术问题得出一些初步的印象。

郑樵《通志·艺文略》类目考

南宋莆田人郑樵在《通志·艺文略》中创立的12大类分法,在"记百代之有无"和"广古今而无遗"的同时,也体现了他"类例分则百家九流各有条理"的目录学思想,是我国目录学史上的一次重大改革。然目前学者对《通志·艺文略》中一、二、三级类目的统计数目却是众说纷纭。经分析考证,《通志·艺文略》合理的实际类目数应为:12大类、65小类、431种。

郑樵《通志·艺文略》卷帙数订误

目录记卷帙数在编目中有着重要的意义和作用,郑樵肯定并继承这一著录事项。为了便于稽核,郑樵在《通志·艺文略》(以下简称《艺文略》)每一类编成后均计部数和卷数。然通过对《艺文略》中所记卷帙数做进一步核实,发现其中有很多和内容不符的地方。经过对其一一核实,最终得出《艺文略》的卷帙数应为11278部,128148卷,并非目前众家所说的"10912部,110972卷"。

郑樵《通志·艺文略》收书丰富的原因及启示

南宋著名文献学家郑樵在《通志·艺文略》中,不仅充分地实践了他的图书分类理论,还开创了当时收书最多的目录书。《通志·艺文略》著录图书的数量之所以丰富,和郑樵独到的收书方法密不可分。在新形势下郑樵的这些求书方法和理论对目前我国图书馆、博物馆以及档案馆在求书访书方面有着积极的启示意义。

郑樵及其《通志·艺文略》浅识

南宋郑樵所著《通志·艺文略》,是我国第一部通史性史志目录,在"会通"思想指导下,"类例既分,学术自明",郑氏打破传统文献分类体系,以见解独到的方式通录古今图书,将目录学发展与时代特色充分结合,创新通史目录体制,著录民间大量藏书。《艺文略》虽在类目归类、著录项目统计等方面有不当之处,但其成就不容忽视,极大地推动了文献学的长远发展,在史学发展史上意义重大。

从郑樵目录学思想探析《通志·艺文略》类目数量

对于郑樵《通志·艺文略》类目的具体数量,众多研究者有着不同的认识,这是由于未能深刻理解郑樵"类书如持军"的目录学思想而导致的差异。结合郑樵的目录学思想,从《通志·艺文略》文本出发,按照一定的标准进行统计,并通过对形式、内容等方面的分析,可以得出《通志·艺文略》类目数为12大类、82小类、431种的结论。这不仅解决了众说纷纭的类目数量问题,更深化了对郑樵目录学思想的认识。

《通志·艺文略》对医籍著录的贡献

宋·郑樵《通志·艺文略》著录中医药图书 662部 ,首次将“医方”列为一级类目 ,并开创性地将所著录的中医古籍分为 2 6类 ,对后世医籍分类产生了重要影响。

会通与实学视野下的《通志·艺文略》小说分类

在会通与实学思想指引下,郑樵在《通志·艺文略》的小说分类实践中通观小说源流,准确把握小说"丛残"与"小道"两大特征,清理了充满虚构的志怪作品,使小说分类回归原初的子部传统。从这一角度出发,或许可以解释郑樵小说观念与小说分类实践自相矛盾的深层原因。

《(光绪)江西通志·艺文略》探析——兼论江西古代文献书目的编纂

《(光绪)江西通志·艺文略》在江西古代文献书目中质量最好的一部,是研究江西地域文化重要的参考资料。由于编纂条件和编纂方法所限,也存在书籍漏收、著录内容有误、相关信息不详的缺失。《(光绪)江西通志·艺文略》的得失及原因对编纂新的江西古代文献书目具有很好的借鉴意义。充分利用目前目录学研究成果仍是编纂新书目的主要方法。

“泛释无义”与郑樵《艺文略》之失误

"泛释无义"是郑樵在目录编制方面提出的一个重要原则,它要求给书籍作解题时,一定要准确地抓住该书的特点及内在规定性,而解题的有无,则必须视实际需要而定。郑樵把这一认识贯彻实施到自己的《通志·艺文略》中,因而其中著录的绝大部分书籍都没有解题。但《艺文略》的失误并不在无解题,而在其不实。

《通志·艺文略》分类体系浅议

本文简述了郑樵的《通志·艺文略》分类体系与历代书目体系的传承关系，指出其有所突破创新，也存在不足。文章就历代学者对《艺文略》分类体系中的“家”（二级类目）。“种”（三级类目）数量说法不一阐述了自己的观点。

论《通志·艺文略》的小说分类思想

郑樵的小说意识属于一种书籍归类的意识,《通志·艺文略》据小说书籍的内容构成特征进行分类,淡化正统文化系统对小说的歧视排斥意识,在图书分类角度上突出小说的内容特征,净化小说分类,最终有效地达到了"类例既分,学术自明"的目的。

《通志·艺文略》卷帙考

统计郑樵《通志·艺文略》三级目录之下的部数和卷数。指出《艺文略》所记卷帙数与事实不符的地方,提出《艺文略》的部卷数应为"11278部,128148卷",并非目前众家所说的"10912部,110972卷"。

试论《通志·艺文略》分类之憾

运用历史文献学的相关理论方法对郑樵《通志·艺文略》的分类研究可知,《通志·艺文略》的分类未至全备,部分类别分到第三级而个别类别则不然,部分类别的一级类目与二级类目名称相同。郑樵在《通志·艺文略》中重点强调了分类应当注意之事项,却多次重蹈自定义例之失。

《通志·艺文略》的成就与不足

《通志》是南宋著名的史学家、目录学家郑樵(1104-1162)的代表作,其中的二十略为该书的精华所在,而《艺文略》则是郑樵目录学思想体系的具体贯彻与体现。郑樵以惊人的胆识冲破了"七分法"与"四分法"的束缚,并以卓越的成就创建了新的分类体系——"十二分法"。郑氏根据当时文献资料发展的具体情况,以学术分类为基础,按照学科的性质,结合自己分类的实践,

《續通志·藝文略》與《四庫全書總目》關係新考

清乾隆時敕纂《續通志》,其《藝文略》部分係鈔撮《四庫全書總目》(下簡稱《總目》)而成,歷來評價不高。但《總目》版本頗多,僅纂修過程中就形成多種稿本(存世近十種)。《續通志》所抄《總目》具體是何本,至今未見有學者論及。本文將《續通志·藝文略》與《總目》存世諸稿本相校,證實前者所抄《總目》已亡佚。該佚本纂修時間在乾隆四十六年(1781)二月至四十七年(1782)七月間。因此,《續通志·藝文略》有較高史料價值,其所載《總目》内容不僅有助於重新認識《總目》存世諸稿本之關係,還可進一步了解該時期内《總目》纂修情況。