明太祖与江南义门的互动模式探究——以浦江义门郑氏家族为个案研究

位于浙江金华的浦江义门郑氏家族,自宋建炎到明初,累世同居,多次被当朝嘉奖,旌表为义门,明太祖甚至亲赐“江南第一家”之称。作为一个样板家族,郑氏家族与中央王朝保持着微妙的互动关系,一方面,郑氏家族凭借自身优势,积极参与政权,寻求发展壮大;另一方面,明太祖在打压郑氏家族的“地主身份”的同时,更多的是对其“义门身份”的扶持,将其树立为地主宗族的模板,以推行其“以良民治良民”的统治思想。这种互动模式可视作行政外包理论嵌入到国家与社会之间的二者关系。

论隆武帝与郑氏家族的权力之争

隆武帝与郑氏家族是隆武政权的核心。传统的史书多将隆武帝当作郑芝龙的傀儡 ,实际上 ,隆武帝是一个颇有谋略的帝王。隆武帝登基后 ,来自各省的财源与政治支持使他的地位日益巩固。于是他策略地利用文臣与郑芝龙的矛盾 ,展开了与郑氏家族的权力斗争。隆武帝北征闽北之后 ,郑芝龙留在福州 ,而其他郑氏将领被派到前线作战 ,藉此机会 ,隆武帝逐渐压倒郑芝龙成为隆武朝真正的掌权者。

东南亚华人在中国大陆投资的文化逻辑——以郑氏家族企业集团为个案

作为个案研究 ,本文试图通过描述郑氏家族企业在东南亚成长和扩展的经历 ,以及在中国大陆的投资和运作的轨迹 ,探索他们如何做出在中国投资的决定 ,以及他们跨国战略背后的文化逻辑 ,并探讨他们的网络 ,尤其是社会和政治的关系网络 ,是如何形成和运作的以及他们的经营和管理及其成果是如何由这些网络关系决定的。

开创基业 泽被后昆——郑氏家族与台湾早期开发

台湾自古以来就是中国不可分割的神圣领土。南宋时台湾就被列入中国行政区划，隶属于福建泉州府晋江县管辖。元代设澎湖巡检司，隶属于晋江县，管辖台湾、澎湖地区民政。明嘉靖二十四年（公元1563年），恢复澎湖巡检司。

新时期浦江郑氏家族研究综述

四十年来,尤其新世纪以来,关于浦江郑氏及其家族思想的研究取得了较大进展。除了基于传统家族史视野的研究之外,学者还综合运用人口学、社会学、文化学、统计学、新闻传播学等学科的方法,拓宽了研究向度,并提出一些新见解。相较而言,关于郑氏家族思想的研究还不够完善,多偏向于对家规条例的分类以及其中涉及的家庭管理、家庭教育、女教思想等几个方面。

郑氏家族的孝义

在中国历史上，有一个家族，自南宋建炎年间始，历宋、元、明三个朝代，15世同居360余年，鼎盛时期有3300多人同吃一锅饭，这就是浙江浦江郑氏家族。郑氏家族其孝义族风多次受到朝廷的旌表，被明朝开国皇帝朱元璋赐名为“江南第一家”，又称“郑义门”。

中纪委推荐“郑氏家族”

中央纪委网站5月22日推出＂中国传统中的家规＂专栏,介绍＂江南第一家＂——郑氏家族。中国共产党新闻网5月22日刊文介绍郑氏家族。郑义门,又称＂江南第一家＂,位于浙江省金华市漓江县郑宅镇,以孝义治家闻名于世。历史上,一个家族累世同居被朝廷旌表,可称＂义门＂。

“世藩”的船:郑氏家族的海外活动——以17世纪马尼拉海关记录为中心

作为长期主导海上贸易的中国海商集团,郑氏家族不仅是明清易代之际影响中国社会进程的一支重要力量,而且其在同时代东亚海域世界的活动,也与17世纪东西方之间基于海洋贸易而形成的早期世界体系紧密联系在一起,并对东亚地缘格局产生不可忽视的影响。通过考察保存下来的一批西班牙马尼拉海关郑氏家族船只文件可以发现,尽管随着1662年郑成功逝世之后,进入“世藩”时代的郑氏家族因内外纷争而逐渐走向衰落,但此时期郑氏家族的海外活动却没有中断,而是仍然借助东西航路所构建的航海系统,与菲律宾群岛等东南亚地区性贸易中心及西方国家之间保持着不为人知的互动关系。

以创新赢未来——记福建金源纺织有限公司董事长郑洪

在中国纺织重镇福建长乐区,有一家以郑氏家族为核心的民营企业——福建金源纺织有限公司,企业负责人郑洪成长于纺织世家,目前他主管国内多家企业,拥有纱线规模180万锭,前不久记者走访了他。管理是企业发展永恒的主题只有品质才能赢得市场,只有质量才能立足市场”。自主管经营企业以来,郑洪将产品质量视为生命线。

试论《郑氏规范》中的女教思想

浙江浦江郑氏家族因其孝义家风和治家法规《郑氏规范》而被世人所熟知,受到历代统治者的推崇和赞许。《郑氏规范》中的女教思想探讨了为人女、为人妻、为人母三个不同的年龄阶段女子教育的具体内容,包括温婉柔顺的德行教育、勤事生产的家庭劳作教育、择配良婿的婚嫁观念、以身作则的教子措施等,对古代宋明理学影响下女教思想的研究,乃至今天的婚嫁育子、子女教育以及家庭关系的处理等,及扩展至和谐社会的构建等方面都具有深远的意义。

浅析《郑氏规范》的家庭管理思想

被朱元璋旌表为"江南第一家"的浦江郑氏家族,因其系统的治家思想和传世家训《郑氏规范》而被世人熟知。《郑氏规范》所体现的家庭管理思想,包括精细的家庭分工、勤俭持家的家庭理财思想、睦邻济贫的济世情怀以及为家族长远发展考虑的忧患意识等,对古代家庭管理思想研究,乃至今天的家庭管理、人际交往、居家理财、为人处世等,及扩展至社会和谐气氛的构建等方面都具有深远的意义。

家园与故国:明清鼎革与扬州郑氏盐商的园林空间

影园和休园作为明清扬州盐商郑氏家族的私家园林,兼有地理空间、社会活动空间与文化空间三重性质。郑氏园林空间的兴衰与郑氏家族的浮沉紧密相联,呈现出家族与园林消长同频之势。具体表现为:作为地理空间,郑氏园林兴衰与家族浮沉同频;作为社会活动空间,郑氏园林的社会活动折射出郑氏家族的政治立场;作为文化空间,郑氏家族精神积淀了郑氏园林的文化意涵。由此可以看出,作为物质形态的地理空间,私家园林对园主经济实力等因素的依赖性较强;作为社会活动空间和文化空间,私家园林受到园主思想与行动的影响。

弥异所182:宁波郑氏十七房

形式靖康之乱时郑氏家族南渡,在江南一带扎根,其宅邸广袤,处处透着青砖小瓦马头墙的江南风韵。现在里面的一些民居被开发为酒店度假之处。此景摄于“源茂里”一处侧墙,再现了传统嫁娶十里红妆的一个片段,壁画和红轿子相结合成为过年喜庆的打卡点。

《郑氏规范》中的家庭伦理及其影响

浙江浦江郑氏家族以“孝义”治家,其家族不少成员被《宋史》《元史》《明史》列入《孝义传》或《孝友传》。洪武十八年(1385年),明太祖赐封郑氏为“江南第一家”,并亲书“孝义家”三字,使其成为明代最有影响的典范家族之一。郑氏家族数代累积为人处世、修身齐家、睦邻之道的经验,经数次修订、增删,至明初最终完成《郑氏规范》,凡168条,在官方倡导下,这些规范逐渐超越家族界限,成为明清社会教化的重要教本。

《郑氏规范》中的“仁义礼”思想

浦江郑义门被誉为“廉俭孝义第一家”，由朱元璋特赐匾“江南第一家”。郑氏家族历经宋、元、明三朝十五世同居共食达330年，至今已整整闻名了几百年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被认为是中国传统家训的重要里程碑，其事载入《宋史》《元史》《明史》。

《郑氏规范》:古代精神文明之家的宝典

在中国历史上,有一个家族,自南宋建炎年间始,历宋、元、明三个朝代,15世同居360余年,鼎盛时期有3300多人同吃一锅饭,这就是浙江浦江郑氏家族。郑氏家族其孝义族风多次受到朝廷的旌表,被明朝开国皇帝朱元璋赐名为“江南第一家”,又称“郑义门”。千百年来,“郑义门”被誉为中国儒家“家族文化”的典范,其家训《郑氏规范》被视为宝典世代流传,如今,《郑氏规范》依然被镌刻在石墙之上,时刻提醒着郑氏子孙要牢记与践行。

奥克斯放手

宁波郑氏家族,悄悄做大事。8月26日,三星医疗发布公告,董事会同意全资子公司三星智能参与设立股权投资基金。三星医疗的实控人是郑坚江夫妇,其持有40%的公司股份。此次拟出资2亿元,成立投资基金,既可拓展商业版图,又能锻炼下一代。