尘封的草原盛会的艺术画图——从郑泳《诈马赋》看元代诈马宴

蒙古族是一个以弯弓射猎、豪饮慷慨著称的民族，又是一个能歌善舞的民族。当盛会来临，方圆数里的草原上，幕天席地，遍布酒盏杯盘，浑厚悠远的牧歌，热烈奔放的舞蹈，紧张激烈的角斗和飞快奔驰的骏马，百兽率舞，百工献巧，这一切构成了草原上最壮丽的狂欢图。

《郑氏家仪》研究

作为"义门"的典型代表,浙江省浦江县郑氏家族在同居共爨三百余年的过程中形成了优良的家训家风。而作为民间家礼文献的圭臬,该家族的《郑氏家仪》在家族秩序维护和治理过程中发挥了重要作用。《郑氏家仪》的编撰者郑泳承袭了张载、司马光和朱熹关于家礼的核心思想,秉持"礼烦则敬"的原则,借鉴《朱子家礼》的大部分内容,把儒家的"孝悌"思想贯穿于礼仪的各个环节。相较于《朱子家礼》,《郑氏家仪》适用于更加广泛的士庶社会,这不仅加速了儒家伦理世俗化的进程,将民间传统家礼发展到一个民间与官方双向互动的历史阶段,改变了《朱子家礼》产生以来单一的国礼自上而下对民间家庭仪制的影响,官僚士大夫通过自身礼教的方式得以对国家政治施加影响。