一代书法大家郑诵先——点滴忆恩师

一个人接触何种人物,就可能受到什么影响,尤其是年轻之际。这句话,使我感触颇深。年轻时,我曾向一代书法大家郑诵先学习书法,虽至今未修成正果,却对我一生成长教益极大。记忆犹新的是,1974年下半年,我患重疴而病休在家。为静心养病,我遂制订一个作息计划——上午读书,下午习字,晚上学戏。其间,我偶然从同学处借得一本《各种书体源流浅说》,读过之后颇感受益匪浅。见著作者乃郑诵先,

郑诵先的章草艺术

郑诵先(1892-1976)是近现代著名的书法家。他幼承庭训,以唐楷启蒙,及长醉心于章草,受碑学影响,融碑版、篆隶,后取法帖学,晚年归于《爨宝子》,衰年变法,以碑帖融合的书法面貌,开一代章草新风。郑诵先习古而不泥古,于书法一途,开拓创新,打破藩篱,是极具研究价值的民国书s家的个案。本文通过对于郑诵先的学书经历、章草演变及特点等方面的研究,以探求郑诵先对于当代学书人的启示。

郑诵先:从银行家到“章草王”

章草源于汉代，是“今草”的前身。由于其从隶书草化而来，故用笔仍然多沿袭隶书，常体现在横画之末，依然上挑，纯留隶法，虽字宇独立，但每字笔画之间，却加进了飞丝萦带，圆转如圜，形成了章草独特的“笔有方圆，法兼使转，横画有波折，且简率连笔”的笔法和“字宇有区别、字宇不相连，字体有则、省便有源，草体而楷写”的总体特征。

郑诵先先生法书遗墨汇编跋

郑诵先(1893-1976),名世芬,字诵先,号研斋,别号勉堪,晚年以字行。1893年生于四川省富顺县县城,1913年毕业于上海震旦学院。先后从事行政与金融工作,曾任张学良将军秘书。精研文史,擅诗文,工书法。为当代章草大家。1956年,参与创办北京中国书法研究社并任秘书长。著有《中国书法源流浅说》、《怎样学习书法》等。人民美术出版社曾出版《郑诵先书法选》,荣宝斋出版社出版《郑诵先书法集》、《郑诵先法书精选》等。富顺郑诵先先生,讳世芬(一八九三年生,一九七六年卒),字诵先,晚年以字行。生长于巴蜀人文渊薮,幼秉家学,早岁即已驰声于庠序之间。诗古文辞固为当时学人所必工,而先生更好为骈俪之体。倚声之学,尤擅胜场。壮岁出山,以文翰历为名流记室。当时金融重镇如大陆、金城诸银行争相延致。优游摛藻,不比政廨戎幕之繁剧,而先生著作,亦与岁月俱增焉。解放后,功于张伯驹先生词课座上,得瞻道范。每为拈韵,常呈先生座前,必获承蔼然相接。阅所习作,未尝批抹,但见注目沉吟时,自知必有疵累。进而请益,所获良多。数年后,文苑老宿,次第凋谢。

厉雨凄风聊旧话 光天霁月展新程——张伯驹、郑诵先与新中国书法保护

张伯驹,＂民国四公子＂之一,其出身贵胄却苦乐参半,其传奇一生也本色一生。刘海粟对张伯驹有过精当的评价,他说：＂张伯驹是当代文化高原上的一座峻峰。从他那广袤的心胸涌出四条河流,那便是书画鉴赏、诗词、戏曲和书法。

书文焕彩——读郑诵先致董琨手札

文人以翰墨传情自古有之,以手札表相闻之意,最为常见。而手札以草书为文,自汉末以来悠悠千载,历代弥尚。今有幸于董琨家中亲睹郑诵先老书与其手札原件,再次感受张怀瑠所言草书手札功用之优：＂四海之内,千里相闻,迹乃含情,言惟叙事,披封不觉欣然独笑,虽则不面,其若面焉。＂虽以晚生不得见先辈为憾,然赏读之时,仍因感佩激动之绪久难平复,一感其为人真诚。

书论渊博章草奇——回忆郑诵先先生

郑诵先先生（一八九三-一九七六），原名世芬，别名勉堪，字诵先，号研斋，晚年以字行世。四川富顺县人，出身于书香门第。

郑诵先章草艺术风格浅析

郑诵先治学严谨,精通文史,通晓工诗词及骈、散文,后尤喜章草,其兼取汉碑和"二爨"笔意,苍劲雄浑,气魄宏大,潇洒飞动,呈自家风貌。成为一代优秀的书法大师。

《爨宝子碑》与近现代章草的复兴——以沈曾植、王世镗、王蘧常、郑诵先为例

《爨宝子碑》处于隶楷之间,笔意结体更趋于隶书,尤其作为主笔的波磔既像隶书的燕尾也似章草的波磔,其笔意、结体与章草均有融通之意。近代以来出现的沈曾植、王世镗、王蘧常、郑诵先等诸多章草书家跳出唐楷的规范审视该碑,并以此为探求古源、获取古法的重要范本。对他们书风变革以及近现代章草的复兴产生了深远的影响。

郑诵先:开创章草新书风

当代书坛，名家林立。在章草艺术的实践方面，有三家可谓成就卓著，他们是郑诵先、高二适和王蘧常。现在，三家均已作古，但他们的艺术生涯均与章草艺术结下了不解之缘。

老骥新途——郑诵先的章草艺术

郑诵先先生以章草名世。七十年代,郑氏已八十高龄,仍孜孜不倦研讨书法,并创作了大量的书法作品。在书法界德高望重,以至远在广州的麦华三、上海的李天马等著名书家都曾与他以书信长期求教,京津一带更是高足盈室,象王学仲、刘炳森都曾受益于他的教海。

神融笔畅 章草薪传——郑诵先书法艺术述略

先师诵先先生是享誉京华的一代书法宗师,为北方章草书体的典型代表。他一生精研文史,尤以诗词更撞胜场,晚年枕箱艺事,为了祖国书法事业的发展和繁荣,早在五十年代,他就与张伯驹等先生共同发起成立了北京中国书法研究社,北京的书画界名家会集于斯,切磋共进。

《郑诵先书法集》出版

近日,《郑诵先书法集》由荣宝斋出版社出版郑诵先的章草书法,被誉为现代北方章草书法艺术的杰出代表。《郑诵先书法集》由启功先生作序。

郑诵先章草观建构之探赜

郑诵先书法＂熔冶隶草之精粹,创造章草之新格＂,自成一家,为章草书体的繁荣发展做出很大贡献。徐利明在《中国书法风格史》一书中谈到：＂郑诵先是中华人民共和国成立后的章草代表书家之一。于汉隶研习很见功力,由此学东晋《爨宝子碑》,再进而攻研章草,其章草书的个性风格不及王世镗古涩,而较王书气势爽畅,气魄宏大,而雄浑之趣则同。由此可见其功力深厚、性情豪放、

跋郑诵先释圣母帖墨迹

郑诵先(1893-1876年),名世芬,号研斋,别号勉堪,四川省富顺县人。1911年入上海震旦学院文科,历任青岛市政府秘书,北平市政府秘书。1931年任北平市政府秘书长,1935年去职。平生精研文史,兼长诗文创作,书法功力深厚,大字小字,真草篆隶均有独到之处。真书方面早年学颜、柳。

论郑诵先的章草艺术

当代书坛，名家林立。在章草艺术的实践方面，有三家可谓成就卓著，他们是郑诵先先生(1892——1976)、高二适先生(1903——1977)和王蘧常先生(1900——1989)。三家均已作古。三家的艺术生涯均与章草艺术结下了不解之缘。从形式和意蕴两方面看：王先生之章草端正清遒，笔笔人妙，古气弥漫，

每书每信总关情——郑诵先的书法和信札

著名书法家和书法理论家郑诵先，清光绪十八年（公元1892年）出生在四川富顺。本名郑世芬，字诵先，加起来有寓意“诵先世之清芬”的意思；他的先世是后汉大学者郑玄，字康成，他有一方闲文印就是刻的《诵先世之清芬》。他的书斋名“书带草堂”，也是取郑康成当年以书带草捆扎图书的典故。这些没见于记载的说道，都是郑诵老亲口对我讲的。

郑诵先的书法艺术人生

父亲郑诵先于1976年10月逝世,至今已经36周年了。父亲郑诵先名世芬,字诵先,号研斋,别号勉堪,晚年以字行。祖籍四川富顺。一生致力于书法艺术研究,晚年专注于章草,为当代章草大家。1998年,荣宝斋出版社出版了《郑诵先书法集》。2012年6月,在多方努力下,荣宝斋荟集到未经发表的遗作多幅,又出版了《郑诵先法书精选》。睹物思人,一切似乎骤然回复到了过去。那一幅幅作品宛如父亲他老人家精神魂魄的载体,每一笔画都体现出他老人家的风骨灵气,饱含着他对书法艺术的深情大爱,使人能够由这扇窗口。

崔如琢绘画的美学之思

崔如琢,1944年生于北京。1981年定居美国。1984年荣获美国纽约杜威大学荣誉艺术博士学位。曾执教于中央工艺美术学院(今清华大学美术学院)。现任世界华人书画家收藏家联合会荣誉会长、中华名人协会副主席兼中华名人书画院院长、宋庆龄基金会理事、山东艺术学院客座教授。出版有《崔如琢的世界》、《崔如琢画集》、《如琢书画收藏集》等。

祝嘉与二十世纪书学

20世纪的中国书坛是流派纷呈多元并存的时代,然而20世纪的书学主导思想仍然是碑学,这巳得到多数学人的认可。从杨守敬、李瑞清、吴昌硕、康有为、张裕钊、沈曾植到于右任、李叔同、谢无量、郑孝胥、罗振玉、祝嘉、沙孟海、郑诵先、王蘧常、萧娴等,都是推崇碑学并在书法上有很高建树的人物。当然,20世纪仍然有沈尹默、白蕉、郭沫若、毛泽东、林散之等在帖学上有所贡献的人物。在这许多杰出人物中,能对20世纪书学的美学观念、实践创作、理论研究都作出突出贡献,并产生深远影响的仅康有为、祝嘉、沙孟海数人而已。祝嘉对20世纪中国书学的杰出贡献是多领域的。可以说缺少了论述祝嘉书学思想及成就的20世纪书法史乃是一部残缺的书法史。本文将对祝嘉的书学成就作一较为全面的阐述。