郑钦安与刘完素咳嗽诊治异同

郑钦安与刘完素分别是扶阳派和寒凉派的代表人物,本文通过比较分析法探讨二者在咳嗽病诊治异同,并从辨证施治、学术思想起源以及实践应用三个方面比较二者联系与差异性,以加深对寒、热两派认识,并为临床辨治咳嗽提供思路。通过比较得出二者对外感咳嗽均从六淫致病认识,治疗上则有六气与六经之分,于内伤咳嗽刘完素侧重脏腑本气及痰湿,郑钦安则以阴阳进行总分,在痰湿咳嗽、热痰咳嗽、内伤久咳二者治疗大同小异,于阴虚咳嗽、阳虚咳嗽等诊治上二者相互补充,二者的异同产生可归因于社会经济条件、自然环境、学习经历等,二家合参,有利于兼取各家所长,开拓中医思维。

基于郑钦安“阳主阴从观”探讨晚期肺癌恶性胸腔积液的中医辨治

[目的]运用郑钦安“阳主阴从观”辨析晚期肺癌恶性胸腔积液的病因病机,并在此基础上探讨其中医治疗思路。[方法]基于郑氏独特的阴阳观及其阴阳辨证思想,联系患者的临床表现,对晚期肺癌患者恶性胸腔积液之成因进行剖析,并结合“火神派”用药特点,具体论述治则及方药选用,最后列举临床案例加以验证。[结果]郑氏精简的“阴阳辨证”,化繁为简,勘破了晚期肺癌患者恶性胸腔积液分证论治诸家众说纷纭的困局。以“护火复燃”“补土伏火”为中心的治则,以“姜桂附”为核心的遣方用药,确实能够很好地贴合疾病发生发展的特点。所举验案辨治均以郑氏思想为指导,治以四逆汤合苓桂术甘汤加减方,患者症状得到显著改善。[结论]基于郑氏“阳主阴从观”辨治晚期肺癌患者恶性胸腔积液切实且效彰,打破了其临床治疗手段匮乏的窘境,对改善症状、延长患者生存期多有启迪。

郑钦安三焦理论初探

[目的]通过学习郑钦安先生的三焦理论,指导临床运用扶阳药物的理路。[方法]立足于理解郑氏医学理论的基础上,以元阳、三焦、君火、相火、中土为联系线索,参照郑氏原著的相关论述,阐述三焦的一体性及相关性、三焦阳虚的表现及用药思路,并列举笔者案例予以佐证。[结果]郑氏认为三焦实为一焦。上阳统以君火,下阳统以相火,二火同为一气,二火往来化生中土,中阳不运,上下即不相交。元阳之根在肾,培根之本在脾。临床用药上须注重三焦的一体性,发挥下阳为上、中二阳之根,及发挥中阳的运转和培根作用。[结论]郑氏临证用药紧扣三焦气机,示后人一套简洁而深刻的中医思维,对运用扶阳药物有着重要的指导意义。

郑钦安潜阳丹初探

潜阳丹乃清末名医郑钦安所创制,其方简而义深,用于治疗阳虚导致的阳不归根诸症,辨证准确常效若桴鼓,研究其方对阐明医理及指导临床皆大有裨益。

基于数据挖掘的郑钦安用药规律研究

目的利用现代统计学和数据挖掘方法,挖掘郑钦安的用药规律,为深入研究郑钦安的临床用药规律和学术思想提供统计学依据。方法从《医理真传》与《医法圆通》中收集组成明确的方剂。利用Excel建立方药数据库,采用SPSS 17.0和clementine 12.0软件对数据进行描述统计分析、双变量相关性分析、关联规则分析和聚类分析。结果方剂来源医著不少于3次者15种,来源于《伤寒论》的方剂最多,为42首。使用频次不少于10次的中药32味,排在前10味的中药主要是桂枝汤和四君子汤的药物组成。相关系数大于0.2的药对30对。关联规则分析提取出84条规则。聚类分析得出6组药和7对核心药对。结论发现郑钦安在用药上具有如下几个特点:(1)法宗伤寒,推崇仲景;(2)辨分二纲,药有阴阳;(3)善补脾胃,协和营卫;(4)配伍灵活,用药圆通。

运用郑钦安阴火理论辨治脾肾阳虚失眠思路

目的：对脾肾阳虚失眠患者的治疗方法进行研究。方法：脾肾阳虚失眠患者的临床表现类似于郑钦安先生所谈的＂阴火＂,通过学习郑氏的医学著作,总结其诊治＂阴火＂的辨证思路和治疗特色,并将该治疗方法运用于脾肾阳虚失眠患者。结果：郑氏所说的＂阴火＂病机为阴盛格阳,表象为热而本质为寒。脾肾阳虚失眠的病机是阴寒内盛,阳不入阴,这与阴火的病机相一致,因此可将郑氏治疗阴火的方法用于治疗脾肾阳虚失眠患者。郑氏治疗阴火主要采取扶阳潜阳及以＂土＂伏火之法,通过拟定理中潜阳方治疗脾肾阳虚失眠患者,取得良好疗效。结论：理中潜阳方治疗脾肾阳虚失眠患者具有理论依据,值得推广。

郑钦安真阳学说与潜阳归肾法理论探讨

从郑钦安“真阳学说”切入,认为郑氏既重真阳潜藏,又重真阳蒸腾升降,且以真阳腾越为阴证的根本病机。真阳的“潜”与“发”,成为郑氏理论的核心。从“真阳学说”与“潜阳归肾”的理法运用出发,有助于明确郑氏“火神心法”的实质,把握其使用姜桂附等热药的要点。

郑钦安学术思想探析

本文简要介绍清末蜀中名医郑钦安的学术思想 ,他以阴阳为辨证总纲而强调阳主阴从 ,治疗以扶阳为主 ,法尊伤寒六经 。

郑钦安医易思想

郑钦安在易学理论的启发指导下,将人身阴阳分为先天阴阳、后天阴阳。先天阴阳为元阴元阳,是人体生命的原动力。后天阴阳为元阴元阳在人身五脏、六腑、经络等各个部位运行的不同状态。郑钦安借助易学概念,用乾元比拟人身真气,用乾坤两卦比拟先天阴阳,用坎离艮兑震巽六卦分配脏腑经络并配合五行学说、六经气化学说阐释后天阴阳,将后天人身诸象归属于先天元阴元阳的消长,进而归属于一元真气的盈缩,以此阐发人身阴阳合一之道,形成了其独具特色的医易学说,对后世影响深远。

论郑钦安的阴阳平衡观及其源流

[目的]探析郑钦安的阴阳观及其源流,加深对火神派思想的研究。[方法]阅读陈修园、刘沅、郑钦安、卢铸之等人著作,并参考当代研究成果,分析郑钦安的阴阳观及其来源与流变。[结果]郑氏在阴阳关系上,主阴阳平衡观,并无明显的"贵阳贱阴"论调,用药也不偏主扶阳。郑氏的阴阳观,主要受刘沅影响,与陈修园差异很大。其后卢氏宗之,并加以发展,将"以水火立极"的郑氏"火神派",演化成为"以火立极"的卢氏"火神派"。极其弊也,论病皆谓阳虚,用药偏爱温热,这已明显偏离郑氏的初衷。[结论]郑钦安在阴阳关系上,主要持阴阳平衡观,后学未得其全,独重阳气,偏爱温热,实违郑氏本意。

首重扶阳 用姜附(2)——郑钦安学术思想探讨之四

2擅用萎附独具风格 理论上郑钦安推崇扶阳原则,在具体遣方用药上,则以擅用附子、干姜、四逆汤等温热方药著称,形成非常鲜明的用药风格,以致人誉'郑火神'、'姜附先生'.考'火神'之意,是赞誉善用热药(多指附子)的良医之谓也.他创立了一个十分独特的学术流派--火神派,本人被尊为'火神派首领',这在医史上都是十分罕见的.火神派以擅用附子为其突出特点,换句话说,不擅用附子就不成其为火神派.其诸多传人如祝味菊、吴佩衡、范中林、唐步祺等人均享有'某附子'、'某火神'之誉,就充分说明了这一点.

运用郑钦安阴火理论阐释火热目疾之辨治机制

郑钦安认为阴火的本质是肾中之阴水过盛而上泛,肾中真阳真火也随之一起向上浮、向外越,阴盛格阳,而成火热之症,阴证是本质,虚热是假象。本文通过对郑钦安相关著作梳理,结合后世医家对火的阐释,探讨阴火的形成机制和治疗方法,并结合眼病临床实例阐释阴火的本质,为一些火热目疾、疑难性、复发性眼科疾病的治疗提供新的思路。

郑钦安“阴盛格阳”论学术思想探析

清代名医郑钦安对阴盛格阳之病机进行了系统的分析与研究。认为真气在下,但无时而不发于上,故当"阳气过衰,阴气过盛,而阴中一线之元阳,势必随阴气而上行"时,而致阴盛格阳之病证。因此,在辨证中他擅于抓住阳虚病证的本质,在治疗上针对阳虚上、中、下之不同,分别采用扶阳药物治疗,善用四逆汤类方,被誉为"火神派"的创始人,其扶阳气的学术思想对于解决当今临床中的诸多疑难杂病很有启发。

郑钦安“补土伏火”说略

郑钦安是清代名医,火神派的创始人。其主要学术思想为元阴元阳是人身立命之根本,以阳气为一身主导,阳主阴从,重视肾中元阳和后天脾土对人的作用,因此在治疗用药上主张扶阳抑阴,即温补脾肾阳气。他对辨证治疗阳虚证的论述尤为详尽,其思想对后世影响很大。"补土伏火"是他在治疗阳气虚衰时常用的治疗方法。"补土伏火"是通过培补中焦脾胃来达到温益人体阳气的方法,或者通过培补中焦脾胃来治疗人体的虚阳外越。