建树富有生命力的新学科——郑颐寿与同仁的辞章学新学科建设

辞章学学科是新兴而富有生气的学科,郑颐寿先生为学科的奠基与建设做出了功不可没的贡献。他出版了重要专著、论文,为辞章学学科系统化奠定了理论基础。四元六维结构是郑颐寿辞章学理论的核心,此外,他不断扩大研究对象,更新研究方法,拓展辞章学与边缘学科关系,拓展辞章学下位分支学科。郑颐寿在辞章学学科建设方面的突出贡献还在于作为学科带头人,组织全国学者进行辞章学学科系统建设,学科成果丰硕。

十年一剑 体大思精——评郑颐寿主编《辞章学辞典》

<辞章学辞典>,主编郑颐寿,副主编林大础,三秦出版社2000年出版.辞典共收入辞章学词目5000余条,洋洋百万言.仅从篇幅看,它也是辞章学领域一部分量较大的著作了;而其体例上的条分缕析与取舍精当,更见编纂者在辞章学研究上的功力.

无甲事物的拈连——兼与郑颐寿先生、郑远汉先生商榷

一般的修辞著作都认为"甲乙两项事物连说,把适用于甲事物的词语顺势拈来用在乙事物上,叫拈连"。而且都非常强调拈连的条件,要有甲乙两项事物,这是对的。但是修辞现象是复杂的,在特定的语境中也存在着只有乙事物而没有甲事物的拈连。例如: 1.从陈伯伯的亲切目光中,您看到了党和同志的信任。(陶斯亮:《一封终于发出的信·给我的爸爸陶铸》) 2.银杯啊,怎么如此重?啊,那里面装着祖国和人民的殷切期望。

通往广阔的新境界——评介郑颐寿的《比较修辞》

记得吕叔湘先生曾讲过:"从原则上讲,语法讲的是对和不对,修辞讲的是好和不好;前者研究的是有没有这种说法,后者研究的是哪种说法比较好。"所以,对于研究修辞来说,采用比较的方法似乎较为适宜。通过比较才能鉴别修辞手段、方法、效果等等的优劣、精粗、文野、美丑、深浅、浓淡。比较法在修辞研究和有关论述中的运用,由来已久。《周易》上就有这么一段评论:"将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守着其辞屈。"

郑颐寿修辞学 辞章学研究综述

郑颐寿先后在福州师院、南平师范、福十二中、福州师专、福建师大、台湾东吴大学从教,结合学术研究,独著与主编五十多本,一千多万言。每书都有特色,国内外书、报、刊发表两百多篇(段)评介文章,给予高度评价。今择其要者,写成本文,以供研究者参考。

论郑颐寿先生对辞章学理论的突出贡献

汉语辞章学于1961年由吕叔湘、张志公两位先生首倡,再于1986年由郑颐寿先生初建,经多年发展,现已形成较为科学的理论体系。在其发展过程中,郑颐寿先生的开拓之功不容忽视,他提出的“四六结构”“诚美律”“常格、变格、畸格”等诸多理论,不仅具有原创性,而且具有科学性,破解了辞章学发展的诸多难题,极大地推进了辞章学的发展。也因此,郑颐寿先生被国内外同行公认为“中国当代辞章学的奠基人”,并被学界赞誉为“四最”学者和“领军学者”。

提高大学生语文素质的好教材——简评郑颐寿《言语修养》

提高全民素质．是党中央面向新世纪所作出的战略决策。大学生在全民中属于教育程度较高的层次。提高大学生各方面的修养．将在全民中起到重要作用。而言语修养，无疑是各种修养的基础，全社会都在呼唤专供大学生阅读的言语修养的新著涌现。...……

沉痛悼念郑颐寿先生

全国文学语言研究会会长、中国辞章学研究会会长、福建修辞学会会长、中国修辞学会顾问,福建师范大学教授、福建师范大学历史系图书馆学、档案学教研室主任,台湾东吴大学客座教授,福建省文史研究馆馆员郑颐寿先生,因病治疗无效,于2018年6月5日在福州逝世。

比喻结构的句法分析

比喻的分析恐怕是修辞研究中的一个最重要的研究课题了。作为修辞活动中的一种修辞方式,它最重要亦最常见,没有它,甚至都没有某个门类的修辞比如文艺修辞的存在;作为修辞研究的一个观察标本,它最典型亦最复杂。可以说,没研究好比喻,就没了解修辞,比喻分析的方法与水平在很大程度就代表了修辞研究的方法与水平。

同义手段和90年代的修辞学

在80年代中国修辞学的大花园中,同义手段说是占有一席独特的地位的。虽然它也曾招来了一些儿非议。 同义手段说是80年代修辞学理论中的重要内容之一,也是推动80年代中国修辞学的发展和繁荣的重要理论依据。有人在国际汉藏语学会的年会上发言说,80年代中国修辞学的发展和繁荣导源于修辞观念的更新,而修辞观念的更新主要是同义手段说。80年代一大批修辞学论著还是同义手段说的产物。这话还是比较地符合于80年代的客观事实的。

关于修辞原则的一些问题

进入八十年代以来,修辞原则的研究日益受到重视,不少学者在著作或专文中对之进行阐发,取得了不小的进步。但是,由于问题本身的复杂性以及陈望道、张弓先生的影响,修辞原则的研究至今还不够深入,修辞的原则包括哪些具体内容,意见还很不一致。比较突出的问题有两个,一个是对修辞的原则的内涵把握不一,没有把它与一些相关的现象区分开来,一个是不够修辞原则的东西谈的人越来越多,该确立的修辞原则却没有确立,而这两个问题的存在,都与人们对“修辞”内涵的把握有着密切的关系。

《文章修改艺术》序

文章修改艺术——文章的修饰之学,在中国是源远流长的。"修饰"一词见于《论语·宪问》:"为命,裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。"这里的修饰指文章的修改。下面录几则有关修改的文字。1.世人著述,不能无病。仆常好人讥弹其文,有不善者应时改定。(魏·曹植《与杨德祖书》)2.学为文章,先谋亲友;得其评论者,然后出手。慎勿师心自任,取笑旁人也。(南北朝·颜之堆《颜氏家训·文章篇》)3.句有可削,足见其疏;字不得减。

近年来我国超常修辞研究述评

超常修辞是修辞学的一个重要领域,从80年代以来研究者们对超常修辞现象开始引起注意,对它的研究也逐渐兴起,并且已涉及到超常修辞的本质特征、范畴、结构形态、成立条件和表义途径、表达效果、及其与整个修辞体系的关系等问题。但是,目前修辞学界对超常修辞的研究还没有真正引起应有的重视,进程比较缓慢。

1992年修辞研究掠影

一 1992年12月21日至24日中国修辞学会第六届年会暨国际学术讨论会在广州举行。会议论文涉及和讨论中研讨到的主要问题有:(l)关于修辞学的学科属性(修辞学属于语言学还是言语学);(2)关于修辞学的学科形态(修辞学是应用学科还是理论学科,是“术”还是“学”);(3)关于修辞学的研究范围(修辞学包含不包含领会[接受] 研究、语体风格研究、公关语言研究等);(4)关于修辞学的常规研究和变异研究;(5)关于修辞的教学问题。这些问题都占较大比重,比较复杂,需要继续研究,深入讨论。将年会扩大为国际学术讨论会。

2000年修辞学论文索引(下)(未包括《修辞学习》所载文章)

修辞学人·书评·序 说沈谦教授的《修辞方法析论》/王希杰/河池师专学报2000.1 《鬼谷子》:中国修辞学著作的最早源头:兼与亚里士多德的《修辞学》比较/高圣林/湘潭师院学报2000.1 评两部文体学著作:《西方文体学论纲》、《叙述学与小说文体学研究》/钱军/外国语2000.1 修辞学通史如何评论修辞思想:就《中国修辞学通史》对修辞思想的阐释和评论所作的思考/张炼强/首都师大学报2000.

浅谈语体和风格

语体和风格,如果单纯用西方或原苏联的标准看问题,这两个概念有时竟难以区分。同样一个Stylistics(英)、Stylistique(法)、StilistiK(德)、(俄),既可以译为语体学,也可以译为风格学。由于受国外的影响,我国一些学者便将这二者等同起来,例如,高名凯先生等就曾把语体称作“言语风格”。目前,这种情况依然存在。究竟它们二者的关系是怎样的呢?我们的观点是:语体和风格是两个不同的概念,但又有着密切的联系。

关于修辞要适应语体的问题

修辞要适应题旨和修辞要适应语境,是修辞研究者大都认定的修辞的两条基本原则。对于修辞要适应语体的问题,直到八十年代末,修辞学界意见还很分歧。综合起来看,有三类意见。第一类——不提修辞要适应语体是修辞的原则。持这类意见的代表人物有陈望道、张弓、范晓等。他们只提题旨和情境或语境为修辞原则,不提语体为修辞原则。但是,他们在各自的论著中涉及或论述了语体和语言各因素的关系。在这方面,张弓的论述可以说是奠基性的论述。这说明他们对语体的性质和作用有独到的认识。

不合“格”修辞的表达效果——韩石山《路上的女人你要看》修辞摭拾

说起＂修辞＂,人们往往喜欢用这个格那个格来分析或解说,实际上,许多修辞现象很难纳入那些已被归纳总结出来的几十个辞格之中。换句话说,语言学家总结归纳的辞格,永远不可能涵盖所有修辞现象。广义的修辞,包括一切有助于提高语言表达效果的手段和方式,而不仅仅是人们常见常用的几个辞格。