郗鉴的品性与东晋政局

高平郗氏一族与东晋政局之发展密切相关。而高平郗氏的崛起始于郗鉴,他不仅本人位至三公,而且使其家族由一般士族晋升为一流士族。郗鉴在东晋的崛起,除自身军事实力和政治手段之外,他自身的品性也发挥了重要作用。郗鉴的个人品性突出体现在:效忠朝廷,鞠躬尽瘁;儒者仁心,抚困济贫;多谋善断,谋略超群;临危不惧,英勇顽强;书文并茂,儒雅洒脱等五个方面。郗鉴对于东晋政局除“制衡”之功外,更有“驱动”之力。即他首创的京口集团,制衡了江左朝局中的诸多矛盾,改善了当时的政治生态,并推动了江左政局的发展。

《世说新语》评鉴(三)

《世说新语》是南朝宋刘义庆(403—444)主持编撰的一部志人笔记小说集,记录东汉后期至魏晋间名士的逸文趣事及嘉言懿行,反映了一个时代的士林风貌和社会面相。魏晋士人在认识自然的过程中往往能认识自我,将生命视为最高的价值,对包括自己在内的世间万物持有一种超乎功利色彩的人文情怀。宗白华说:“晋人向外发现自然,向内发现自己的深情”;所以“魏晋时代人的精神是最哲学的,因为是最解放的,最自由的”。本文选择最能展现魏晋风度与生命本真(“一往情深”的人格美)的于今不无启迪意义或借鉴意义的部分内容,以“原文”“注释”“评鉴”三部分组成,重在“评鉴”,以此弘扬中华优秀传统文化,推进习近平新时代中国特色社会主义新文化建设。

躺平,或许是对名利的释然

躺平之人,古已有之,晋代王羲之就是一位。太傅郗鉴,派一位门客到丞相王导家去选女婿。门客回来告诉郗鉴说:"王家的男孩都很好,听说我来选女婿,都很振作(拘谨)。只有一个男孩在东面的床上露着肚子躺着,好像没听到似的。"郗鉴说:"这个人做女婿最好。"躺床上无视太傅选婿的就是王羲之,他后来成了郗鉴的女婿。成语"东床快婿"由此而生。

古人重情义,真的很“奇异”

一人“吃饱”,全家不饿“从来没有什么岁月静好,只不过有人为你负重前行。”这话虽然听起来有些鸡汤,道理却相当深刻。在战乱动荡的年代,尤其如此。公元311年,“永嘉之乱”爆发,东晋大臣郗鉴不得不避居乡间。乡下物资本就贫乏,再加上战乱和动荡,郗鉴的生活水平直线下降,经常是吃了上顿没下顿。

《艺文类聚》辑《京口记》佚文非刘桢所作考

“建安七子”之一的刘桢,其作品当多亡佚于宋代。而沪版唐人欧阳询之《艺文类聚》乃将《京口记》佚文归于刘桢名下。经由作者从刘桢、郗鉴之相关年代及郗姓源流考证确认,《京口记》佚文非自刘桢之手。

王羲之 书法独步天下

千年以来,中华文化中的书法已经融进了中国人的精神、血液里,对人们文化生活影响巨大。历代书法大家成就了许多高山,如泰山、华山、太行山、长白山等,各有千秋,但只有珠穆朗玛峰是山的最高峰。王羲之,就是中国书法史上的珠穆朗玛峰,独步天下!王家与司马家共天下历史上的魏晋时期是一个特殊时期,一个极其矛盾的时期,

论清代早中期重法尚古思想——以题跋批评文献为中心

以遗民书家和扬州八怪为主的尚奇好异书法风尚是主流书学著作在描述清代早中期书法思想时会着重论述的,而对重法尚古思想关注则多有不足。在传统书论文献之外,清代题跋书法批评文献亦是我们研究清代书法史的重要材料,或可对传统书论史料研究成果以佐证和补充。现以清代题跋书法批评文献为研究中心,我们可以发现清代早中期有着明显的重法尚古的书法观念倾向。

王羲之性格的另一面

我们熟悉的王羲之是风度翩翩的王羲之,年少时坦腹东床的潇洒豁达,中年时书法换白鹅的痴迷,都使我们对其爱意倍增。然而,他在生活与仕途上和王述的纠葛,却让人扼腕叹息。王羲之和王述,都是贵介公子,一个属于琅琊王氏家族,一个属于太原王氏家族。然而王羲之少年得志,聪明灵秀,年轻时便以坦腹东床被当朝太尉郗鉴纳为快婿;王述一直呆头呆脑,直到三十岁才出名,然而出名后却迅速后来居上,声名越过了王羲之。

王羲之新传

他走在回家的路上,神色很沮丧,嘴里阴阳怪气地唱着:"最近比较烦,比较烦,比较烦,我看那前方怎么也看不到岸,那个后面还有一班天才追赶……"忽然后面有人大笑着说:"哈哈哈哈,难听死了!"他扭头一看,是堂兄王洽。

坦腹成佳婿

东晋时期,王家是当时四大家族"王、桓、谢、郗"中势力最大的一派,大树底下好乘凉,其他家族都想以联姻的方式攀上王家。太尉郗鉴有个女儿年方二八,视如掌上明珠,人长得漂亮,待字闺中。郗鉴听说丞相王导家里子侄们一个个都丰神俊朗,仪表堂堂。

羊曼的待客之道

羊曼出身于魏晋名门望族"泰山羊氏",他是西晋开国元勋羊祜的侄孙,也是西晋"兖州八伯"中的濌伯。濌,放纵豁达的意思,以此为号可见羊曼有多率性而为。永嘉之乱和五胡乱华后,羊曼为避战乱,渡江南下,跟着晋元帝司马睿干革命。后来,继任的晋明帝将女儿南郡悼公主,嫁给了羊曼的儿子羊贲,羊曼摇身一变成为皇帝的亲家。与绰号相符,羊曼生性狂放不羁,更因此得以跻身于"兖州八伯",与名士郗鉴、阮孚等人齐名于世。

胡饼

唐代元和年间,身为左拾遗的白居易上表请求严厉缉拿刺死宰相武元衡的凶手,得罪了权贵被贬为江州司马。身在异乡的大诗人难免怅然,看到路边卖食的小贩也有感吟诗一首:"胡麻样样学京都,面脆油香新出炉。寄与饥馋杨大使,尝得看似辅兴无。"引发诗人感慨的胡饼,名字非常古老。汉末的《释名》说,"胡饼。

王羲之书法故事二则

《世说新语》记载,东晋时期,太尉郗鉴驻扎京口的时候,派他的学生给丞相王导送信,希望从王家选一位公子做女婿。王导给郗鉴回信说,您可以到我家子弟居住的东厢房,他们任您挑选。郗鉴的学生回去后说,王家的儿郎个个都很好,听说郗府的人来选女婿,都表现得彬彬有礼,生怕错过了被选中的机会,但只有一个公子,敞着肚子坦卧在床上,跟没听到这回事儿一样。郗鉴听到后说,我要选的正是这位!郗鉴来到王家,经过寻访得知,那位东床坦腹的公子正是王羲之,因此就把女儿嫁给了他,这就是著名的"东床坦腹"的故事。

书圣王羲之的逸闻趣事

王羲之学书法的启蒙老师东晋大书法家王羲之和王献之父子,因为其书法上卓越的成就,被后世称为＂二王＂。书法作为家学,为王羲之和王献之获得显赫声名奠定了基础。同样,书法也从一个侧面,反映了当时士族闲适雅致的生活。按大多数史学家比较认同的研究,王羲之生于303年,卒于361年。王羲之出身于琅琊王氏家族,他的父亲王旷做过淮南、丹阳等地太守,曾参与朝廷大计,是晋王朝南迁的策划者之一。

古代年轻人的优雅生活

优雅与物质有关,但更多的在于个人的心境。古人说无恒产而有恒心者,唯士为能,意思是说那些身无分文,但能保持悲天悯人情怀的人,是配得上"士"这个称号的。中国古人对"士"有一种无上的尊重,在古人看来,"士"对于精神的追求是至高无上的,"士"是可以为知己者死的。这在中国古人看来,是一种当然的精神。南宋在王朝灭亡的时候。

《郗璇墓志》辨析

晋王羲之,一代书法大家,是中国文化史上一位重量级人物。史乘有名,民间传说更有多种版本。然迄今为止,有关王羲之的家世、生平,甚至其墓地、子女,众说纷纭,莫衷一是。《郗璇墓志》的发现,将以最具说服力的实物佐证,为人们拨开重重历史迷雾,从而推动有关王羲之的生平事迹、中国书法艺术的流变、晋代的婚姻及殡葬风俗制度等等的学术研究向前迈进一步。