郝路义在华事功纂要——圣乐本土化、汉诗之英译

以往有关杨荫浏先生的“干妈”路易斯·斯特朗·哈门德(Louise Strong Hammond,中文名“郝路义”)的研究大都依据杨荫浏先生晚年的回忆,但对郝氏本人在海内外发表的英文著述却鲜有所用。因而对郝氏本人在华事迹缺乏整体的了解。文章以郝路义所存文稿、西文报刊文献及档案资料为主要资料来源,以郝路义本人为焦点,考证其在圣乐本土化及汉诗英译上的事功。

郝路义若干史事考辨

以往相关有关杨荫浏先生“干妈”路易斯·斯特朗·哈门德(LouiseStrong Hammond,中文名郝路义)的论述大都依据杨荫浏先生著述中的片言只语及晚年零星的回忆,但对郝氏本人的中英文著述以及西文档案文献中有关赫氏来华活动的当时记载却鲜有所用。因而对郝氏本人的家庭背景、教育经历、在华事工及其来去中国的具体时间等除了语焉不详外,还存在着一些史实上的谬误。本文以郝路义所存文稿、西文报刊文献及海外所存档案为主要资料来源,以郝路义本人为焦点,考证其人生历程及在华事工。此外,厘清史实,避免以讹传讹亦是此文的目的之一。

一种春声忘不得——杨荫浏与郝路义

19世纪末20世纪初,美国新教圣公会团(The American Protestant Episcopal Mission)向中国派遣传教士,总部设在上海,传教点分布于无锡、南京等地。这其中有一位叫作郝路义(Louis Strong Hammond)的传教士旅居中国长达30余年,她擅键盘乐器,通晓作曲技术理论,对中国音乐特别是江南词乐颇有研究。年轻时的杨荫浏幸运地遇到了这位慈爱的外国音乐老师,把新型音乐知识送进家门。14岁的少年在家门口遇到了外教,不但听到了另一种音乐,也在艰难时世中获得了中西文化碰撞时的应变之策与清醒判断。幸遇隽彦,丝染日深,涵养西学,开阔胸襟。中外互补让伴随“五四”精神成长起来的人,享受到点点滴滴落到实处的恩惠。没有她的引领,杨荫浏不会成为现代意义上具有双重知识谱系的音乐学家。

我所知道的杨荫浏先生

叙述学贯中西的音乐学家杨荫浏先生的学术成就和生平轶事。

上世纪20-30年代部分来华西人与中国音乐

五四新文化运动前后,中国音乐界呈现出了明显的褒西贬中的过激倾向。但吊诡的是,正当国人学习西乐的呼声一浪高于一浪之时,此间来华的一些西人却展现了对华乐的崇尚之情。本文以二、三十年代来华的四名西人——美国作曲家爱希汉姆、德国传教士汉学家尉礼贤、英籍犹太裔音乐学家乐维思、美国圣公会传教士郝路义——为例,通过钩沉他们与中国音乐的关系来讨论这一现象以及现象之后的成因。本文所重不在来华西人学术成果的评介,而旨在叙述他们与中国音乐有关的活动、中国音乐对他们的影响以及他们与中国音乐界的互动。

杨荫浏与其中外师友

学界谈到杨荫浏的求学历程时,一般都会提到颖泉、阿炳、阚献之、朱勤甫、邬峻峰、王云坡、吴畹卿、郝路义、刘廷芳、范天祥、杨宪益等对杨荫浏中西文化知识、音乐技能及修养的影响。但杨荫浏与其中外师友的影响并非只是单向的,而是相互的。本文即以杨荫浏与郝路义、爱希罕姆、费佩德、葛星丽、杨宪益之间的互动为例,来凸显其与中外师友之间的相互影响。