论《水经注》对潧(溱)水之误注兼论《水经注》研究的几个问题

北魏郦道元所著《水经注》是记述我国1252条河流之水道源流以及相关自然景物与人文史迹的重要典籍。后代学者在对其进行辑补、校释时也发现或造成了一些错误。本文通过引证前辈学者研究成果并列举新的论据,揭明郦道元将春秋战国时郑国与韩国都城(遗址在今河南省新郑市区)东之溱水误注为黄水河;并进而阐述了对《水经注》再做深入研究与严谨校释之学术意义及实践价值,提出了当前应树立新的研究理念,协调学术力量,撰写《<水经注>简校》、《<水经注>新校》、《新水经》等代表现代学术水平新成果等具体建议。

汲绍侯考辨

公上不害是西汉的开国元勋之一,在当时的汲县治所汲城(今卫辉市孙杏村镇汲城村)被封为汲侯,谥曰汲绍侯。汲侯流传四代,到孙公上广德时,遭遇妻室犯上罪连坐弃市。汲侯家族在西汉初年有在汲城为侯63年的经历,是新乡地方历史文化遗产中的重要组成部分。汲绍侯公上不害与波县(今济源市裴城)没有联系,北魏地理学家郦道元《水经注》卷七"济水"条称公上不害为波侯,而讹作汲侯,并不符合历史事实,于史无据,不足凭信。

文史分野与个体意识的觉醒——魏晋南北朝时期的三大古注探析

裴松之《三国志注》、刘孝标《世说新语注》与郦道元《水经注》为魏晋南北朝时期有名的注释之作,后世评价其均有嗜奇博、绚烂有章等特点,呈现了注释的相似性与丰富的文学性。三注以补入大量材料为主,叙事注重以文学艺术手法活化历史,丰满人物性格,赋予山川地理浓郁的人文色彩,突出个性和风姿神韵,显示出浓郁的文学色彩。这一特点与文史分野的发展和士人个体意识觉醒密切相关。正是由于文史分离过程中呈现的不同特点,折射于裴松之、刘孝标等人身上,看待历史的角度发生变化,于记叙真实史实之外,注重活化历史,从文学角度揭示人物的个性、内涵、神韵。郦注受南朝文学发展影响,于承袭裴注的基础上亦折射出文史分野的影响。以此可见三注共同蕴含的内在精神,是裴松之、刘孝标和郦道元选择这种新的注释体例的原因,也是“自立于所注者之中,而又游乎其外”之精神的展现。