《说文解字》“弓”部字探析

对《说文·弓部》的30个从“弓”的字进行穷尽性的考证、分析及全面、细致的分类,《说文解字》“弓”部字可分为表示“射箭的武器及与其相关的部件.物品、人”“性状”“动作”三类,其中“射箭的武器及与其相关的部件、物品、人”具体可分为“射箭的武器”“与射箭武器相关的部件或物品”“射箭的武器或与其相关的部件”“与射箭武器相关的人”四小类;“性状”具体可分为“松弛”“急”“曲”“有力”“大”“满”“便利”七小类。

从耒部字看传统农耕方式与农耕民俗

农耕文化是我国珍贵的历史文化结晶,它亘古长青,凝聚着中华民族几千年的实践。汉字是中华民族文化的重要载体,同时也记录着农耕文化的演变,其中,耒部字涉及农具或者跟土地直接相关的事物名称,包含了对于农耕文化重要元素的描述与表达。本文从传统的农耕方式和农耕民俗入手,以耒部字为依据,探求农耕文化与汉字形体演变之间的密切关系。

《说文解字》“土”部字蕴含的农耕文化

《说文解字》144个“土”部字字义涉及与土地、土壤、农业等相关的事物和概念。因此,本文分析了与泥土、土壤相关的字,如“壤”“塙”“垆”等。这些字描绘了泥土的质地、颜色和特点,同时也反映了人们对土壤肥力的重视和探索。本文通过对《说文解字》“土”部字进行深入研究,以了解古代中国人民对土地的认识和利用,以及他们对土地的敬畏和感恩之情,这对于理解中国古代农耕文化和思想具有重要意义。

日乌月兔神丹古:《说文解字》兔部字文化记忆解读

兔在中国先民文化中地位显要、别具一格,以《说文解字》兔部字为研究目标,从阿斯曼文化记忆论角度,在生殖崇拜、天人感应、生肖民俗诸方面进行探讨,发现兔因多生能产、聪慧可爱成为古人生殖崇拜的绝佳对象;在天人感应理论影响下,白兔被视作祥瑞吉兆;随着民族融合、集体共识程度加深,兔在十二生肖中荣登第四。“兔死狗烹”“兔死狐悲”等流露出古圣先哲醇郁的万物同齐、和而不同的生态哲学、人文关怀。

《说文解字》“石”部字研究

东汉时期许慎编撰的《说文解字》是第一部系统辨音、析形、解义的字书。本文从《说文解字》石部字入手,对其字形与字义两方面进行详细分析,探究其中承载的历史文化信息。

从《说文解字》火部字看古代文化习俗

《说文解字》是我国第一部系统完备的字典,同时也记录和保存了大量的古代文化习俗。《说文解字》共收火部字112个,重文15个,记录了古代先民对火的认识,描绘了人们的日常生活。通过对《说文解字》火部字的研究,用以字(词)证史的方法,来探究古代先民对火的认识、烹饪方式、照明取暖条件、祭祀习俗以及农业和手工业生产。

从《说文解字》看中国古代女性审美文化——以女部字为例

一、“女”字中的文化内涵,许慎的《说文解字》是中国第一部系统分析字形、解释字义的文字学专著,其中对字的解释不仅反映出客观的意义,也折射出中国古代的风俗民情、婚姻制度、家庭伦理等文化内容,反映早期华夏先民生活的各个方面。

从《说文解字》酉部字中管窥中国古代的饮酒文化

东汉许慎编纂的《说文解字》是中国古代第一部文字学字典,书中按部首的不同将收录的9353个汉字分为540部。其中,“酉”部收录汉字75个,包括67个正文,8个重文,以及6个新附字。分析“酉”部字,不仅可以了解这些字的字形、字义,还可以进一步了解酒的起源,中国传统的造酒工艺,酒在各个场合的使用等,感知古代源远流长的传统酒文化。

《说文》“彳”部和“廴”部字中的行道与道德认知

《说文》"彳"部和"廴"中的某些字反映了先民特定的认知习惯,文章选取该部字中的"德、往、廴、復、後、很"六字,根据方位趋向分为"前进、上升"义和"艰难、退避"义两组,综合运用传统文字训诂方法和现代隐喻理论进行深入剖析,进而探求中国先民认知习惯和造字意识。

从《说文》火部字透视中国火文化

汉字的起源和发展,与中华民族的文明密切相关.文字是记录历史的符号,了解我国的传统文化,就要从古汉字入手。《说文解字》是我国现存最古老而成系统的字书,它贮存着丰富的古代文化信息。本文从《说文》火部字着手,透视中国火文明。

《说文》“玉”部字与古代玉文化

《说文》"玉"部字共140个,对玉的产地、类别、色泽、声音、纹饰、制作、作用等方面,都进行了详细的描述,表现出古人对玉已经有了较为科学而全面的认识,蕴含着丰富的玉文化。先民认为玉具有神性、美性、德性。三者之间的历史生成关系,即由祭神避邪到饰美比德,由实用发展到审美。

从《说文解字》“酉”部字看中国上古酒文化

"酉"字本象酒器形,《说文解字》对其古文、篆文的形义解说不确。"酉"部字的本义多与酒有关,体现了中国上古时期酒文化的诸多内容:中国酒的产生与农业发展关系密切;古代酿酒工艺复杂,酒的种类繁多,如清酒、浊酒、厚酒、薄酒等;以青铜材质为主的酒器是商周时期物质文化的重要内容;酒色和酒味的多样性体现了古人精湛的酿酒技艺;在祭祀、筵席等场合的酒礼具有深刻的宗教及文化内涵,有些饮酒习俗甚至流传至今。

由汉语的女部字研究看中国文化语言学存在的问题

由汉语的女部字研究看中国文化语言学存在的问题吴世雄陈建民先生在１９９２年发表的《语言与文化漫话》一文（刊《宏观语言学》１９９２年９月第１期第１２７—１３１页）中说：“男女地位的不平等完全可以从汉字字形得到充分的证明。《说文》中女部下面有２５８个字，可...

《说文解字》“酉”部字的文化阐释

《说文解字》"酉"部共收字73个。这组字蕴含着关于酒的创制、工艺、种类、品质以及相关的酒礼、酒器、饮者的酒量酒态等丰富的文化信息。

《说文解字》“玉”部字的内涵及其显示的古代玉文化意识

从《说文解字》可知,“玉”的造字本源为象形,象玉片连接之形,从商至周,“玉”的含义逐渐由“祭祀礼器”发展为“宝石器具”。《说文解字》中“玉”部字的类型可以分为:祭祀类、礼瑞类、配饰类,而灵魂寄托、道德楷模、延年益寿则为玉的文化内涵。分析“玉”的构形理据可以看出古代玉的用途分类,从而了解古代玉文化意识。

犬部字的文化蕴涵

犬部字积淀了丰富的文化信息，犬与狩猎、司法、祭杞、动物分类。

《说文解字》宀部字解读

许慎的《说文解字》以"杂而不越,据形系联"的逻辑来编写,把整个汉字体系分成了若干部类,其中宀部就是关于建筑的一个专门类属,反映了中国建筑的起源和与建筑有关的文化。

宀部字与古代居住文化

通过表示居住义类汉字的构形解析 ,透视汉民族居住文化 :从巢居穴处走向地面并身安意惬 ;古代室内坐卧、迎宾习俗 ;“室”、“家”

《说文》“匕”部字及含有“匕”部件字研究

《说文》对"匕"字的解释包含两层意思,"相与比叙"和"用以取饭的器具"。从古文字字形考察,是原本来源不同的两个字混同为一个字。在《说文》系统中,"匕"部字和其他含有"匕"部件字构意大体不出《说文》的解释,结合古文字和相关文献,可以进一步理顺相关字的释义。

《说文解字》酉部字的中国古代酒文化内涵

以《说文解字》酉部字为研究对象,将该部所收字按意义分为酒之名、酒之源、酒之造、酒之味、酒之色、酒之功、酒之礼、酒之饮、酒之食、酒之器十大类,试图通过对文字的分析来透视中国古代酒文化的概况。