论宋代部色体系

"部",即乐部制度,"色",即"执色"体系。宋代的部色体系经历了"教坊四部"、"四部合一与执色的设置"以及"教坊十三色"三个阶段。本文详细考证这一历史进程中宋代部色体系的名实、功能、管理机制以及演变过程,并将部色体系与宋代艺术实践相联系,以探讨宋代部、色体系的功能特征及其转化的深层原因。

不贵于无过 而贵于得鉴--评《宋代教坊之部色制度》一文

本文针对《宋代教坊之部色制度》一文总结出若干问题,涉及到文章的主旨内容、逻辑结构以及文本讹误等三个方面,并尝试着对此类问题作出提示与补充。

面部色部定位法研究

认为色部定位是色诊的基础和关键理论,也是当前色诊客观化的关键问题;提出了明堂色部、颜面色部、五官五阅三种色部定位法。

青年与老年面部色度差异性研究初探

色诊是中医诊法的重要内容之一,本文在标准光源环境中采集了30例青年人和53例老年人的面部图像,使用研制的色诊图像处理软件,得到不同色部在RGB和Lab颜色空间的色度数据,统计表明青年人和老年人的面部色度存在明显差异。该研究为中医色诊的定量化研究提供了特征数据,是下一步对色诊图像进行疾病识别的基础。

中医面部色诊中医理论基础及客观化研究进展与展望

色诊是中医诊疗的重要手段,有着丰富的理论基础和临床经验。随着中医学科的进步以及计算机技术等信息处理科学的发展,色诊客观化研究取得了一定的成果和进展,初步实现了色诊的数字化、客观化,为中医色诊的临床应用提供了较为精确的量化指标。文章对色诊的中医理论基础以及相关客观化研究进行了梳理以及阐述,在此基础上进一步分析现有研究中的问题,展望未来研究方向,以期能为后续相关研究提供参考。

前行色与元代教坊组织结构考

前行色发源于唐宋,是元代教坊、云和乐等音乐机构或乐部中的新设分支。前行色,主要用于仪仗导迎及嘉礼进酒仪等,往往由戏竹、歌工以及演奏排箫、箫管、龙笛、板等乐器的乐工组成,而非登歌及舞者。每队前行约十人左右,按戏竹、吹奏乐器、打击乐器、歌的次序列队。宋代参军色与金元前行色同级,但前者重戏,后者重礼。元代教坊基础性管理体制,可分为四级:司、署、部、色。其中司、署,乃音乐机构行政单位,部、色,为音乐表演组织单位。这一管理体制对后代音乐机构的建制具有承前启后的历史意义。

论中医“色部”对从肾辨证的指导价值

《内经》在整体观指导下,将自然界五色和人体五脏联系起来,建立了藏-色对应关系,并提出＂五色之见也,各出其色部＂。根据五脏和五色的相关性以及五脏在面部的＂色部＂分配,可以将体表特定部位出现的色泽异常或分泌物、排泄物颜色异常定位于相应脏腑。对肾而言,肾色黑,面部颧、颊。

“色部”划分中重要区域的范围分析

本文在借助人体面部自然标志的基础上,进而运用《说文解字注》一书对涉及到"色部"划分的重要区域(明堂、阙、庭、蕃、蔽)的文字进行一一的分析,经过严谨的推理得出这五个重要区域的具体范围,最后为五脏六腑肢节"色部"的具体划分提供重要的坐标性参考。

基于人脸检测技术的高血压病肝火亢盛证的色部界定法

色部为中医特有概念,中医以五行理论为基石,把脏腑、经络、气血的变化联系起来将色和形相结合,形成了中医独特的色部理论。色部位置界定为中医色部研究的关键点且长期存在争议,究其原因多为忽视了色部的原理和属性。中医色部是动态变化的,与疾病部位、性质息息相关。忽视了色部的恒动性、多样性,单独进行色部的位置界定易走入误区,应高度关注结合病证的色部界定研究。随着科学技术的发展,色部理论必须走向定量化、客观化。本文旨在利用MTCNN(Multi-task Cascaded Convolutional Networks)人脸检测算法对高血压病肝火亢盛证患者的色部进行客观化研究,介绍一种相对准确的色部界定方法。

唐宋乐部制度基本问题述评

近年来,关于乐部制度的研究逐渐有了清晰的认识,乐部主体发展脉络可以说已经建构,对具有承载意义的属性特征也有了客观的认识,但一些具体问题依然需要进一步研究。

中医色诊学定位与红外热象数字化研究

中医色诊学是通过观察颜面气色变化了解病情的诊法。由于色诊一直停滞在目测水平,加以可见光波范围甚窄,使之受到极大限制,以致近代濒于失传。笔者分别用中心座标法定点、自然标志法分区,改进传统明堂色部和颜面色部,配合面部整体观测,构成三级精确定位模式,为仪器测量奠定了可靠基础。使用瑞典AGA782红外热像仪摄取46例健康青年红外面图,对经改进的传统色部即时温度进行数据测试和数理分析。 通过数理分析,发现面温与阳气呈正相关的多种现象。故依据中医学理论提出:凡不符合正常值范围者为病态,高于上限者可考虑为实热阳证,低于下限者可考虑为虚寒阴证。可为今后研究提供方向。

中医色诊客观化方法研究

目的:为了进行传统中医色诊的客观化研究,本课题组设计开发了中医色诊定量系统。方法:系统由硬件和软件两部分组成。硬件是一个标准光源环境的图像采集装置,软件对采集的中医色诊图像进行处理,计算出与人体五脏对应色部区域的色度值。结果:系统研制完成后,采集并处理了100例中医色诊图像。结论:试验结果验证了系统在中医色诊客观化研究中的有效性,可作为中医色诊客观化进一步研究的基础。

问“部”《黄帝内经》

人体分部概念见于《黄帝内经》(以下简称《内经》)并呈多样化,既有具体的三部、五部、十二部、十六部等概念,又有泛指的分部、部分的统称。在涉及人体解剖分区以及疾病诊治的时候,《内经》医学采用分"部"的思想和方法去处理诊疗相关涉及体表分区的问题,说明中国古代医家人体的分区具有完整而详细的认识,并建立起一套与诊断、病机分析、针刺治疗相关联的理论体系。关于"部"理论的后世相关研究报道较少,提示这一领域有巨大的学术和应用价值空间,因此系统研究并整理《内经》人体分部理论,对于进一步深入认识中医学人体基础理论以及将其用于临床诊治等方面的工作,具有重要的学术价值和指导意义。

“把色”考

"把色",原为宋教坊各种器乐演奏人员的总称,在承应演出时,主要用于各种大曲、曲破等歌舞和杂剧的伴奏。后来随着宋杂剧的逐渐发达,合歌乐舞一体的杂剧演出不断上升为主要娱乐节目,单纯地把色演奏地位逐渐下降。单纯地把色表演只有在杂剧两折演出之间进行补空,吹奏曲破。因杂剧中间已进行了曲破,所以在每折中间,不再运用曲破,而是迂回地采取了曲破的变体:缠达和赚词。

CO2激光治疗色素痣疗效观察

我科于1988年2月～1991年2月,采用CO2激光聚焦照射,治疗色痣380例,计822个痣,收到良好疗效,报告如下。资料和方法本组380例,男132例（358个痣）,女248例（464个痣）,年龄7～68岁,面部色痣738个,其他部位84个,共822个痣,直径大于1cm为24个,小于1cm为798个。

中国科协学会部召开全国性理科学会秘书长工作经验交流座谈会

1990年11月23—24日中国科协学会部在北京召开了全国性理科学会秘书长工作经验交流座谈会。我会副秘书长、北京联络处主任于洁同志参加了会议。会议主要交流提高学术活动质量的经验和贯彻促进学术活功与国民经济相结合的方针。

中医学“色”的概念内涵解析

《难经》曰:"望而知之谓之神"。《素问·阴阳应象大论篇》曰:"善诊者,察色按脉,先别阴阳。"由此可知,色诊在中医四诊中的地位极为重要。中医"色"的概念始见于《黄帝内经》,此后的很多医家也对"色"进行了相关论述和补充,其内涵丰富。"色"本义为颜面之气,内涵包括颜色、色泽、色部、色势、色情。"色"为人体精气、血气的集中直接反映,具有明显的生命特征,是对活体生命颜色的观察,具有动态性、整体性和多样性。颜色、色泽反映气血的状态;色部为诊察气血的窗口;色势指色变化的方向和力度,反映气血的变化趋势;色情是对面部微表情的描述,是人体内在脏腑精气变化或外界刺激引发的心理变化在面色的一种自然反映,中医对"色"的认识体现了其以整体观念、恒动观念、辨证观念认识生命运动和疾病变化规律的特有视角。

汽车色合评价业务要领分析

为提升整车的车体与保险杠、以及外装共色部品的色合品质,明确色合业务实施要领,强调相关部署需按照统一标准施行,因此拟定面向从生产准备到量产的色合业务推进方法,并进行经验要点总结。

王鸿谟望色诊治胸痹临床经验

望色诊病是中医独特的诊病方法之一,全国名老中医专家王鸿谟教授致力于望色诊病的临床应用与研究,在《黄帝内经》颜面脏腑分部诊察的基础上,创立了颜面整体-自然标志分区-中心坐标定点三级色部定位法,通过察颜观色以知五脏症结。文章从临床常见的心血管疾病入手,介绍王鸿谟教授所创之中医心系色部定位及色诊要点,结合临床实例从中医胸痹入手,探讨中医色诊的临床应用,并作为望诊的一部分,与其他诊法四诊合参,在精准辨证的基础上,指导临床辨证用药。

不同健康状态的面部光谱色度特征分析

以《内经》面色诊理论为指导,运用光谱色度测定方法,观察不同健康状态人群面部面色光谱色度情况。本研究采用日产柯尼卡美能达CM-2600D分光测色仪,观测健康组(183例)、亚健康组(287例)以及疾病组(370例)额部、眉间部、鼻部、下颏、左颧部、右颧部、左眼胞及右眼胞8处L、a、b、C值及不同波长段(400～700nm)下的面色反射率值等指标情况。结果显示亚健康L值高于其他两组,a、b、C值均低于其他两组;疾病组L值低于其他两组,b、C值均高于其他两组;各组间不同波长段下反射率与上述色度结果基本一致,惟在400～570nm波长段亚健康状态组的反射率明显高于健康状态组(P<0.05)。提示疾病组晦暗深重的面色特征,亚健康组面部浅淡的特点。各组的6个位点间的L、a、b、C值均具有不同程度的显著性差异(P<0.05),且各个组别均在面部中央位置的差异最为显著。三组面部同一点位间颜色信息进行比较,得到各组别较其他组别具诊断特异性的点位。运用光谱色度测定方法,可以作为诊断亚健康和疾病状态的重要指标。为中医望色诊断提供了较好的量化依据。