初民社会部落族群的规范和秩序——以1958年民族改革前西盟佤族纠纷解决机制为中心的分析

从大量的田野调查资料中可以清晰地看出1958年民族改革前西盟佤族族群内部的纠纷解决机制和部落间的世仇及其秩序安排。解读西盟佤族法文化,将极大地丰富法律起源资料,帮助我们反思现代法治进路的多元性和发展方向,同时也能让困倦浮躁的现代人重新审视社会异化所带来或伴生的种种弊病,重新审视现代文化及法文化的价值缺失,拓展人类对自身法律生活观察的视野。

南诏社会性质新探

本文基于史料及前人已有研究 ,认为对南诏社会性质的认识 ,很难就所谓“奴隶社会”或“封建社会”的片面阐释就得以完整说明。指出其社会性质函盖了国家的初始形态、准军事制度的主导地位、城市封建领主制出现、奴隶制的发展。

历史学中的“国际关系”研究

历史学与国际关系学既是两个不同的学科,又有着十分密切的联系。历史学中的“国际关系”研究与国际关系学科的“国际关系”研究既有重叠之处,又有着不同的特点。历史学中的“国际关系”研究不仅关注当代国际关系的发展变化,而且还致力于把当代国际关系的来源阐释清楚,对于摆脱国际关系研究中“欧洲中心主义”的束缚具有重要意义。历史学界对部落和族群问题的探讨,对帝国与民族国家关系的阐释,对东方和西方流变及相互关系的说明,对中国历史与世界历史的再认识,为国际关系学构建更为开放、包容和全球意义上的知识体系提供了更为宽广的知识背景。随着国际关系纷繁复杂的发展变化,国际关系研究面对着越来越多超越传统意义上国际关系学的问题,正在向一个学科群的方向发展。历史学中的“国际关系”研究,或者说国际关系研究的“历史路径”,可以在构建中国特色的国际关系理论的尝试中发挥重要作用。

族群部落之间交往影响因素分析

人类自原始社会开始,不管是游猎还是游牧,都要经历由游历向定居的转变。中原地区定居比较早,而草原及边缘地区的族群部落则由于农牧生产方式的独有特点,一直在持续着游牧性的生活。而且至到现在,在一些地方仍然还存在一些游牧族群或部落。如:新疆的伊利哈萨克族等。在不同的族群或部落之间,在不同时期、不同阶段,相互之间存在交往的过程,但这个过程不是持续不断的,而是随着一定的历史进程呈现不同的交往状态。这种历史的过程,必然受到一定因素的影响,了解这些方面,对于做好当前的不同地区、不同民族的交往有着现实的借鉴意义。

雪域极地之神——访爱斯基摩人原始部落

多年前,曾看过一部新闻记录片介绍人类最早征服北美大陆的少数民族之一的爱斯基摩人,当时我颇受感动,心想今生如有机会一定去看看爱斯基摩人。

Mitochondrial DNA Fails to Pinpoint African Ancestry

最新的线粒体基因(Mitochondrial DNA)研究结果恐怕要让一些黑人失望了:他们想要确定自己究竟属于哪一个具体的非洲部族,然而在抽样研究中,只有不到10％的样本可以确定与之完全吻合的部落族群,有一半的基因样本与多种部族相吻合,另有40％的样本基因则根本找不到与其吻合的非洲部族。这项新的基因研究技术最终能否给黑人们带来满意的答案呢?有限的数据限制了目前的研究,我们只能拭目以待。

晓来雨过观遗踪

作者有话说:宫廷背景的故事写多了,也很想写一写以部落族群为背景的题材。我写得很开心,也希望你阅读愉快。第一章、我正在整理订婚宴上要用的东西,珠玉掀了帘子,兴冲冲地跑进来对我说:“小姐小姐,沉观公子来了!”忙中出错,我差点手一抖,把价值不菲的凤纹玉佩摔到地上。我不爽地问他来干吗,珠玉拖着我的胳膊往屋外走:“他来给您送贺礼!”