关于《破戒》的部落歧视问题

《破戒》是日本著名自然主义作家岛崎藤村的代表作，在日本近代文学史上，占有相当重要的地位。这部小说除了在文学上的评价外，还在主题上引起了争论，特别是“部落”方面曾将其定为歧视小说而要求绝版、改版。时至今日，正确的态度应该是，评价《破戒》要突破是自我告白小说还是社会小说二者选一的框架，要从总体上把握作品内容，在综合理解的基础上，做出全面客观的评价，这样才能正确认识《破戒》的部落歧视问题。

论战后日本针对部落民的肯定性行动

第二次世界大战后,为了减少部落民歧视,日本政府对部落民采取了基于属地原则的肯定性行动。通过改善部落民的生活环境、提高经济地位、促进就业与教育公平等方式减少物质层面的不平等,打破贫困与歧视的循环。基于属地原则的肯定性行动有利于淡化歧视的身份色彩,兼顾其他居住在相同区域普通民众的利益,并且能够更好地对政策效果进行评估,在合适的时机实现肯定性行动的终结,并过渡到一般性人权保护的范畴。

《破戒》双重性的探析

岛崎藤村小说的创作初期,带有自然主义和现实主义两种倾向,后来深受日本自然主义文学创作的影响。本文通过对《破戒》这部作品的创作背景、主要思想的分析来探究作品中所蕴含的双重性。

近代日本“被歧视部落”的身份转型

“被歧视部落”源自日本古代的贱民。明治维新后,日本政府建立了近代天皇制下的中央集权国家,在“一君万民论”原则下,将部落民编制为一般国民,利用神道教化等方式,规范部落民的共同体意识,将其技术、劳动和土地资源吸纳到工业生产乃至战时体制中。在“文明开化”旗帜下,知识界围绕部落民“人种”问题的争论影响了民众在人种观、卫生观、地域观与良贱观等方面针对部落民的歧视态度。普通民众与部落民之间的激烈冲突直接推动了部落民走上寻找身份重构之路试图融入新兴民族国家的“同和”之路,或作为“特殊”的“他者”而追求解放。部落民的职业、社会地位与自我认同意识的转型,伴随着日本近代国家的建构过程。部落歧视持续至今,反映出日本社会的复杂性。

中上健次的“路地”文学与反歧视书写——评浅野丽《丧的领域:中上健次·作品研究》

浅野丽《丧的领域:中上健次·作品研究》是一部从"他者的伦理"角度集中探讨中上健次"路地"书写的新成果,其出发点围绕中上作品反歧视书写的逻辑可能性展开,尝试把握被遮蔽的"他者"即身置"丧的领域"的"被歧视者"的生存策略或动力机制。论著指出,中上文学"路地"书写的意义在于围绕有关"被歧视者"或"死者"的想象及"书写"伦理进行探索,在保障"差异"与"歧视"的前提及明确"被歧视者"身份归属的基础上,表达出"反歧视"的努力。本文从学术目标的创新、高度的理论自觉、具体研讨文本的选取特色,以"死者"为轴线的分析技巧等几个方面对论著进行了评析。