姜亮夫、蒋礼鸿、郭在贻三先生纪念会暨汉语史、敦煌学国际会议综述

2002年5月24～28日,由浙江大学汉语史研究中心、古籍研究所主办的姜亮夫、蒋礼鸿、郭在贻先生纪念会暨汉语史、敦煌学国际学术研讨会在杭州召开。有162位来自全国各地及海外的学者参加会议。与会的国内来宾为153人(内有港澳台来宾7人),外宾9人,浙江大学汉语史研究中心等几所院校的数十名研究生列席会议并提交论文。共收到中、外文论文86篇,会议论文集在2002年内出版。此次会议的主题为:①姜亮夫、蒋礼鸿、郭在贻教授学术成就的回顾;②21世纪汉语史、敦煌学研究的展望;③汉语史、敦煌学研究的其他问题。

新发现郭在贻先生信札四通

从拍卖网站上辑得郭在贻先生致周雷、潘仁山、姜新茂、张道贵信札合计四封,本文对信札内容进行释读,并钩沉其中涉及的学术信息,丰富有关郭在贻先生著述、生活等史料。从中也可以展现出郭在贻先生治学的纯朴品质,继承了浙江大学老一辈学者专注学术、脚踏实地的时代学风。

郭在贻教授致洪成玉教授书札九通

(一)成玉先生:手教奉悉。冯君学有根底,又经名师指教,论文答辩决不成问题,至于考试一门课程,亦不过程续[编者按:当为“序”。]而已,当无大碍,答辩时间容另商议,以宽裕从容为原则。匆覆,即颂著安一九八七年郭在贻顿首十二月十八日(二)成玉先生:廿二日大札顷已奉悉。年前惠寄大著亦已收到。先生近年来著述甚丰,令人既钦且羡。

《郭在贻文集》未收往来书信选录

致许嘉璐(一通)若石兄鉴:音问久疏,非不鬱陶思君,只缘我忙兄更忙,故尔未敢勤笔耳。近得研究生金小春君自美东函,谓兄在人代会上之发言,渠在美亦已看到。大声鞺鞳,正气凛然,留美学子,览之振奋!因忆今春在武汉时,张舜徽先生有言,言兄既居其位,登高一呼,必有应者。验之兄之发言在留美学生中之反响,是诚然矣。然国事蜩螗,似非一二豪杰之士所能靖难解纷,故弟恒作悲观想。顷奉唐文兄函,谓长春训诂年会已圆满结束,舆会者公推兄为会长,斯乃百川之汇海,众望之所归也。乃以弟之疲苶不振,又于训诂年会屡屡缺席,竟尔当选为副会长,岂非咄咄怪事乎?然亦可见诸公对小弟之厚爱,直令人心惭面赧。今后但当淬厉奋发,以期不负师友所望。

“旻庵先生旧居”所藏郭在贻先生遗墨述略

郭在贻先生(1939-1989),号旻庵居士,室名模学齐、仪二王齐、冷凳齐。1939年1月11日出生于山东省邹平县碑楼村。1957年考入浙江师范学院(1958年改名为杭州大学)。1961年毕业後留校,在语言文学研究室为姜亮夫先生担任助手。"文革"後调往中文系,历任讲师(1979-1980)、副教授(1980-1985)、教授(1985-1989)。1986年被国务院学位委员会评定为博士生导师,是当时我国人文社会科学领域最年轻的博士生导师。1988年,被国家人事部评定为有突出贡献的中青年专家。著有《训诂业稿》、《训诂学》、《敦煌变文集校议》(舆张涌泉、黄征合著)、《郭在贻语言文学论稿》、《郭在贻敦煌学论集》、《郭在贻文集》

当代朴学大家郭在贻先生

一郭在贻(1939—1989),号旻盦居士,室名朴学斋、仪二王斋(寓心仪王念孙、王引之父子)、冷凳斋。1939年1月11日,郭在贻出生于山东省邹平县碑楼村的一个农民家庭。幼年丧父,家境贫寒,由母亲和大哥抚养成人。大哥郭连贻,早年在浙江舟山参军,复员后返回乡里,一手务农持家,一手临池笔耕。

微言启旨远——郭在贻《训诂学》荐读

古诗文教学在中学语文教学中举足轻重,古诗文在入选中学课本时即考量了中学生实际的阅读能力,而准确理解字词含义是读通相关文章的基础。《普通高中语文课程标准(2017年版2020年修订)》明确提出语文学科要培养学生语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解四个方面的核心素养,后三者的实现建立在语言建构与运用的基础之上。如何通过古诗文教学培养学生的学科核心素养,关键就是要读通、读懂文章,这需要“顺释古代语言”。但古诗文距今久远,教师有必要引入传统训诂学知识,帮助学生准确释义、了解字词蕴含的文化内涵、理解教学内容,激发他们对字词的兴趣,提高古诗文学习的效率。如此一来,阅读郭在贻先生的《训诂学》便显得尤为重要。

谈训诂学与中学文言文教学

本文运用训诂知识,着重对中学文言文中注释失误、注释不一和当注而未注的词语作了一些分析和研究。

《敦煌变文集》校勘中之对校

王重民、王庆菽、向达、周一良、启功、曾毅公六先生校录成书的《敦煌变文集》(以下简称《变文集》),行世已三十年。迄今为至,《变文集》仍为蒐集变文资料最多的集本,使后来者赖以在新的基础上前进,其对于敦煌变文研读,阙功甚伟。《变文集》出版后,徐震鄂、蒋礼鸿、郭在贻、项楚诸先生又续加补校,成果累累,使许多疑文讹字焕然冰释。但限于条件,诸家的校勘并未使用对校法。徐震鄂先生说:

非逻辑性词语的表意分析及规范

非逻辑性词语的表意分析及规范郭攀同其他语言一样，汉语在长期发展过程中也出现了一些非逻辑性词语。￣［１］这些词语表面看来似乎不合逻辑、不合事理，由于种种原因，人们也只用语言的约定俗成性对它们作一些笼统的解释，至于为什么要这样约定，却很少有人谈及。鉴于此...

传统训诂学“反训”的认识论分析

反训,是指同一个词具有两个两反而相成的意义,相当于“语义对立词”(Ambivalent word)。历史地看,它主要表现为一种词义现象,而非训诂的法则。其类大致如下: (一) 授受同词:

词义辨释一则——“政(正)复”即“正”

徐震堮先生《〈世说新语〉词语简释》训“政(正)复”有“即使”义。郭在贻先生《训诂丛稿》补正该词还可作“只不过,只是”解,谓相当于文言的“特”字。并进一步借杨树达先生“表态副词,推拓连词”为之归纳,甚韪。今进一步推考,窃谓“政(正)复”一词,即为前朝之“正”,“复”仅为六朝及唐宋口头习用主语助。试证之如下。

通假字集释择例

在中国古代文史(尤其是汉以前)的学习和研究中,往往被文字关难住了,而文字的主要障碍又在於对通假(亦称“通借”、“假借”)字的不熟悉,难掌握。在浩如烟海的古籍中,通假字繁多,不可究诘。“被段氏称为用字之法的通借,是任何使用汉字的人都难以回避的”。(郭在贻)

试谈辞例与古文释译

古文释译是沟通古今文化的桥梁,是批判地学习继承古代文化遗产的必由之路。不仅古文水平较低的人离不开此道,就是古文水平较高的人也离不开此道。古文释译有其自身规律,“识辞例”即为其一。“识辞例”即“属词之例”,从现代汉语的角度看,它包括构词法、词法、句法等。“属词之例”的重要性前贤多有述及,高邮王氏父子在训释古文中就立下了开创性的功勋。

落英落花辨——论屈原《离骚》“落英”及其“落”字的释义问题

前些年,务农余暇读书,见郭在贻先生著《训诂丛稿》,有学术研究文章多篇,其中"训诂札记"内有标题为《〈落英缤纷辨析〉质疑》一篇。郭先生对历来存疑的两个问题提出自己的看法,一是针对屈原《离骚》"朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英"句中落英及落字的释义,二是针对陶渊明《桃花源记》"落英缤纷"释义。郭先生通过论证分别得出结论:

释《范进中举》中的“亲切”

初中语文第五册《范进中举》中两处有“亲切”一词:①胡老爹方才这个嘴巴打的亲切;②我和你是亲切的世弟兄。课本编者可能认为“亲切”易懂,故未加注释。但用“亲切”的现代常用义去训释这两处“亲切”,却不得其解。这里“亲切”究竟作何解释?

《扬州慢》补注两则

郭在贻在《训话学》一书中说:“古文选本中常常会遇到这样的现象:就是应该加以注解的地方,反而付之阙如,不予注释。这可能有两方面的原因:一是注不出,因而加以回避;二是把难的当成容易的,以为无须乎注释。不管哪种情况,对于我们阅读和理解古文都是不利的。”我们在阅读一些古诗文时,的确会遇到这些问题,警如《扬州慢》。

《绿野仙踪》方俗词语札记

<正>《绿野仙踪》~①一百回,清白话小说,乾隆年间人士李百川著。此书词汇丰富,其中有不少是江浙地区的方俗词语,因此深受研究古小说词语和方言的学者的重视。陆澹安先生在《小说词语汇释》中,即已收及不少该书词语.而郭在贻于其《训诂学≥中仍将该书列为'为俗语词研究提供原始材料或其中涉及俗语词问题的有关论著'之一种。近年,对方俗词语的研究日见广泛与深入,出现不少文章及专著。但以笔者陋见,《绿野仙踪》的一些持殊词语仍未得到释解,或释义不确。试举几例如下: